Послано - 14 Мая 2005 : 20:20:13
1 строка - порядковый номер конкурсной работы. (шрифт - полужирный)
2 строка - название работы или ФИО автора и рецензируемое произведение (по центру, полужирным шрифтом, размер -4).
Далее - основной текст рецензии.
Рекомендуется между абзацами вставлять пустую строку.
В конце рецензии необходимо указать ник автора (даже если автор сам опубликовал рецензию в конкурсной теме) и дату публикации (курсивом).
Пример: Автор рецензии - Лика. Опубликовано 13 сентября 2004 года.
Убедительная просьба ко всем участникам - прежде чем публиковать работу, проверьте орфографию и пунктуацию. Инквизиторы могут вам в этом помочь - достаточно прислать рецензию по почте.
Как много ахов и вздохов по поводу ужасов, хранящихся в этой книге я услышал от очевидцев. Они были не правы.
В книге содержится некая альтернативная история о нас с вами. Но я бы даже сказал, что история "историческая" в фантастическом антураже. Что мы имеем: Примерно 20** год. В России, заканчивается 10 летний (или около того)режим террора. Смысл в существовании неких людей, поставленных НАД законом, с лицензией на убийство.
Идут эти друзья, видят нехорошего дядьку и стреляют его. А все хорошие - радуются, прям как дети, что зло наказано, а добро с кулаками и рулит. В общем, всех гадов закопали, а хорошие только остались. И начали выбраковщики уже совсем маловиноватых гасить. И народ сказал: ША! И все выбраковщики построились и перековались. Перестали быть убийцами, а стали убитыми или хорошими...
Ну, не совсем так, или совсем не так, а главный герой романа как раз такой служитель надзакона и есть. Очень хороший! Очень положительный. Автор правда отметил, что он (герой) тоже человек, как мы. Но с пистолетом он гораздо человечнее. А без пистолета - голый...
В общем, резюме: книга хорошая. Мысли разные. Тоже хорошие. Читается легко. Первая треть дается с трудом, затем действие разворачивается на всю катушку и рулит! Общее впечатление - хорошее.
Автор, ни сна ему ни покрышки, правда изобразил некоего коZла, осуждающего позицию Главгероя, что добрые должны убивать злых, и от этого мучиться и становиться еще добрее. Но эта позиция в устах ко/профессора - несостоятельна... Хотя читающему, если у него фантастика мозги совсем не отморозила, сразу поймет, что Автор хороший маскировщик, но не отличный. И его, Автора позиция видится скорее одобрямс, чем осуждамс!
Тема взаимоотношений между чистильщиками дерьма, от имени общества, и самим обществом уже звучала у автора в "Лучшем экипаже солнечной". И по сути автор ничего нового не сказал. Да мы и сами знаем, что Общество сначала выращивает гадов, затем страдает от гадов, затем нанимает охотников на гадов, убивает гадов, а затем осуждает гадов-охотников на гадов и тех с полным правом (убийцы же, хоть и гадов) гасит. Это позволяет обществу оставаться Белым и Пушистым. А обывателю, мне, например, считать себя хорошим и справедливым. Я же гадов не мочил, и сам не гад. Значит, хороший. А то, что другие мусор выносили и запачкались, так они теперь грязнули и недостойные... А я справедливо их осуждаю!
Тоже хреновая позиция, конечно, но тут уж ничего не поделаешь.
Были опричники. Резали бояр. Затем их самих резали. Что там было в промежутке между опричниками и ВЧК не знаю, но что-нить было! Было ВЧК, стреляло гадов, затем, их самих, потом , тех, кто их, и так до 50-х. Там всех осудили и реабилитировали. Будет ли что-нить новенькое сейчас? А почему бы и нет? Может и будет. Но не надолго. Автору спасибо за поднятую тему. Автор - хороший. Мне нравится. Позиция его не нравится, но кому надо, тот разберется, поделит всех на белых и других, возьмет шотган и очистит мир от скверны!
Пойду читать фронтир, или что там Белый советовал...
Кстати, великая америкосская книга про мальчика, уничтожившего целую планету жуков, подтверждает классическую точку зрения, что Героев - в утиль!*
Сергей Лукьяненко "Искатели неба" дилогия ("Холодные берега", "Близится утро")
Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,.. (Матф.2:14)
Если бы мог я не жить с поколением пятого века! Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться. Землю теперь населяют железные люди. Не будет Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя, И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им. Гесиод "Труды и дни"
Идут 70-е годы XX века (определено примерно, по возрасту некоторых персонажей), Римская империя владеет всей Западной Европой, в небесах парят реактивные планёры, по мощеным каменными плитами дорогам спешат четвероконные омнибусы, церковь могущественна и почитаема и даже самый знаменитый вор Ильмар-Скользкий наконец отправлен на каторгу. Но почему-то нет спокойствия в державе, отборные когорты преторианской гвардии ловят какого-то младшего принца (а попросту бастарда) Владетельного Дома, и имперский супердредноут "Сын грома" штурмует имперский же курорт Капри, и святые паладины двух ветвей единой церкви убивают друг друга на глухой проселочной дороге. А над миром властвует Слово...
Дальше, людям с обостренным религиозным чувством, читать не советую.
Перед нами еще одна альтернативная история. Точкой ветвления является момент, когда Иосиф с Марией и младенцем не поехали в Египет и вся история пошла по иному пути. Автор создает как бы "альтернативное Евангелие" и "альтернативное Христианство". "Христианство" без спасения. Взамен спасения Искупитель дал людям Слово - одновременно знак своего могущества, и очень полезную в хозяйстве вещь, этакий "магический холодильничек" для вещей. Правда Слово обладает рядом хитрых свойств и передать его другому человеку без проблем невозможно, но вся цивилизация построена именно на нем.
Автор достаточно подробно (хотя не всегда достаточно убедительно) рисует свой мир. Особенностью этого мира является сильнейший дефицит железа (вот и получается мир какой-то анемичный и неторопливый в техническом прогрессе, хотя пулемет придумали, а то как же без него!), причина дефицита железа толком не объяснена, но все время указывается, что денежные системы всех стран (и Русийского ханства, и Османской империи, и Китая и государства Мерое, и страны кровожадных ацтеков) основаны на железном стандарте. Странно, что автор несколько раз упоминает, мол раньше и железа могли добывать гораздо больше и обрабатывать его умели гораздо лучше... Оставим это на совести автора. Второй особенностью этого мира, как уже и говорилось является Слово - способность человека, положить практически любую вещь в некое "четвертое измерение", о месте куда кладутся вещи сказано только что там очень холодно, где она будет храниться сколь угодно долго, а потом, при необходимости извлечь ее обратно в целости и сохранности, правда при смерти хозяина вещь навсегда остается "на холоде". И Слово это распространилось за две тысячи лет не только в пределах Римской империи, но и во все страны мира.
Весь сюжет крутится вокруг пары персонажей - вора Ильмара и принца Маркуса. Провидение дало в руки Маркусу крайне важную вещь, считавшуюся давно потерянной, и появление которой в мире может легко разрушить сложившийся баланс сил. Провидение же свело этих двух главных героев вместе. Они вместе угоняют планёр, вместе бегут с каторги, и даже когда растаются, их портреты с указанием награды во всех городах висят рядом. Начинается сравнительно короткое путешествие этой странной пары. Маркус, благодаря своей находке, творит то, что все окружающие признают чудесами. По пути к ним присоединяется компания самых разных людей, это и пилот планёра Хелен, и парижский епископ Жерар, и старик Антуан де Сент-Экзюпери, и руссийский шпион Фарид Комаров (этакая постаревшая помесь Акунинского Эраста Фандорина и Ван-Зайчиковского Багатура Лобо) и другие. Всего спутников Маркуса ко времени прибытия в последнюю точку странствия - гору недалеко от Мегиддо, становится ровно двенадцать... Хотя, стоит заметить, что к концу повествования возникает сомнение, кто же кого именно сопровождает? Ильмар по книге есть как бы действенное начало этой пары, а Маркус, при всей своей центральности - выступает пассивной частью, он скорее не субъект а объект сюжета.
Вся дилогия наполнена рассуждениями автора (которые он приписывает своему герою вору Ильмару) о том, что же есть мессия в представлении людей, что они ждут от него, и при каких условиях претендент будет признан мессией. Автор сочиняет целый ряд "евангелических" притч, иногда сильно переделывая "классические" (как пример - притча о смоковнице), иногда создает совершенно новые. Ильмар весь путь пытается понять, что за человек Маркус, что можно ждать от него? Ильмар встречается с разными людьми, кто был знаком с Маркусом, и каждый дает свое видение этого подростка. По ходу повествования Ильмар ставит следующий вопрос: кто есть Маркус - новый Искупитель или Искуситель? Или кто-то третий? В чем заключена его миссия? И что есть спасение? Автор действительно поднимает очень важные вопросы, успешно не скатываясь в слащавое нравоучительство. Он только ставит вопросы, не давая на них окончательных ответов (хотя некоторые вопросы явно попахивают костерком...). Вместе с тем, позиция автора относительно христианства явно не ортодоксальна, она ближе к христианству "Мастера и Маргариты" (книги совершенно не сравнимы, но позиция по этому вопросу у них близка).
Есть в дилогии и любовная линия - Ильмар-Хелен - два человека, которым надоели временные случайные связи и хочется найти хоть какую-нибудь опору вовне себя. Линия не закрыта, читатель сам может додумывать ее продолжение (если он решит, что оно возможно).
Повествование очень динамичное, даже несмотря на отступления-рассуждения героев на морально-религиозные темы. Но и скатывания к дешевенькому боевичку-мордобойке нет. Герои "галопом" проносятся по разным городам и весям империи. Особый шарм дилогии придают разбросанные автором в разных местах "секретки" - ссылки на людей, книги, вещи нашей реальности, загримированные под реальности выдуманного им мира (как пример: "в той реальности" автор будапештского памятника епископу Геллерту - "в нашей" - известный московский скульптор, автор крупных памятников, и скульптур дзюдоистов...).
О чем книга? Сложно сказать... каждый найдет в ней своё. Но читать ее, по моему мнению, стоит, сожалений о зазря потраченном времени не будет.
Автор рецензии - momus. Опубликовано 26 мая 2005 года.
Немного необычный роман. Немного не того я ожидал. Появилась некая лиричность, психология общения и поступков, в месте с тем потеряна динамика. Роман выглядит «расплывчатым», не поворотливым, медленно текущим к своему завершению.
В какой-то момент своего развития, цивилизация людей, потянулась к звездам. Началось массовое переселение и освоение Галактики. Оставшиеся на Земле, пережили, видимо я здесь не совсем понял, ядерную катастрофу и потихоньку вымирают. Как это принято у нормальных людей, всем остальным империям дела до них нет, у них свои проблемы. Так вот, те, которые остались на Земле, присутствуют в романе, только совсем не понятно зачем. Наверное, только для того, чтоб мы поняли – любви все генетические уроды покорны. В структуре цивилизации присутствует перемещение во времени. Здесь комментарий только один. Я не очень разобрался во всей их системе. В фантастике сложилась тенденция, что прошлое изменить очень просто, и весь верхний «слой» цивилизации измениться. Фантасты всегда указывают на опасность. А если ее не заметить. Все. Конец книги и жизни. Но все хотят жить, и грядущее всегда приходит на помощь прошедшему во время. Так и в этой книге. Лойта увидели и обезвредили. Только если это лойт столь страшен, почему на его ликвидацию отправилась случайная команда из 4 человек. Помощи от грядущих почти не было. Судя по роману все произошло случайно. Случайно люди оказались в нужное время, в нужном месте.
Сюжет романа разворачивается в начале второй мировой войны. Подход автора к Третьему Рейху сохранен. СССР упоминается один раз, и то можно было без этого. Мне понравился такой ход автора. А то немцы все такие плохие-плохие. Так они тоже люди. И в экстремальных ситуациях их поступки и действия ничем не отличаются от населения всего мира.
Еще пара наблюдений. Лойт. «Растительная» жизнь, в кризисный период своего развития, старается выжить. За счет других. Но, думается, не понимает этого. Уничтожить, оказалось, совсем не трудно.
Генерал спецслужб Валерия. Сильный получился персонаж. Не предсказуема абсолютно, глубоко ей безразличны все эти лойты, ее окружение и происходящие действия. Твердо преследует свои цели. В то же время глубоко одинока, где-то несчастна. Всеми силами пытается выжить. Окружающим представляется как законченная стерва. Чтоб сначала разобраться в человеке.
Лизмор. Автор перехитрил самого себя, «рисуя» его. К середине книги я и сам стал подозревать, что что-то не ладное с ним. Но автор не поверил своим силам и откровенно стал навязывать читателю эти «подозрения». А зря. Ничего особенного в его тайне и нет. Я ожидал большего.
Ну вот, собственно, и все. Большого восторга у меня нет.
Трем нью-йоркским полицейским предъявляют обвинение в неправомерном применении оружия. Приняв мобильный телефон, находившийся в руках у подозреваемого, за пистолет, они превратили человека в решето. Двадцать шесть пулевых отверстий, считая только входные. Есть из-за чего нервничать. И именно психосоматическое расстройство, по мнению врачей, становится причиной появления “мушки” в глазу у Демпси. Но время проходит, пятно разрастается, а один из напарников разносит себе голову выстрелом. Только третий “герой” ведет себя так, будто ничего страшного не произошло. Что-то здесь не так, и Демпси собирается разобраться, что именно.
Слыша о Вуду, мы первым делом вспоминаем о зомби. Но не о тех полуразложившихся живых трупах, в которых превратил этих существ современный кинематограф. Зомби по классификации Вуду – это человек, у которого колдун украл душу. Обезличенный, он становится рабом этого колдуна и выполняет все его поручения. В литературе Вуду почти всегда связывают именно с колдовством и зомбированием, а о религиозной стороне дела авторы предпочитают умолчать. Тем не менее, Вуду – это целый комплекс различных верований с развитым пантеоном божественных существ. Об одном из них – Олукуне – и идет речь в “Мушке”. Надо заметить, что это очень демократичный бог. Раз в несколько лет он устраивает перевыборы. Претендентов двое: Олукун и Олукун_вид_сбоку. Может показаться, что разница между ними невелика, но, поверьте, она разительна. Эти ребятки вселяются в людей и путем поединка решают, кто будет править миром дальше. Чтобы немного усложнить процесс и сделать его объективнее, тот человек, что защищает текущую версию бога, имеет возможность сравнить положение вещей сейчас и после “избрания” претендента. Если он видит, что мир становится лучше, то всегда может проиграть. Нужно лишь добровольно расстаться с жизнью, взяв на себя грехи остальных. Добыть для тех, кого он любит, и тех, кого ненавидит, временную передышку. До следующих перевыборов. Конечно, обычно в таких поединках принимают участие фанатичные люди. Приверженцы того или иного Олукуна. Им незачем соблазняться общественными интересами. Надо лишь выполнить ту установку, что заложена в их зомбированную голову. Но иногда случаются сбои, и воевать за будущее приходится совершенно случайным людям. Эпизод с Демпси – как раз такой сбой.
Оформители отечественных изданий романов Шепарда очень аллегорично подошли к обложкам книг. Для “Кольта полковника Резерфорда” они из приспособлений для курения сигар собрали симпатичный пистолет. Из “Мушки” и вовсе сделали ушастого слона. Такие метаморфозы верно отображают построение текстов американца, где та история, что видится главной изначально, при ближайшем рассмотрении оказывается совершенно другой. Он пишет, разрушая традиционные установки и правила. Продуцируя ситуацию, которая тысячу раз до него встречалась в книгах, Шепард находит абсолютно свежий и порой парадоксальный выход. Так, в “Кольте” положительный герой, пример для подражания читателей, к финалу оказывается таким кровожадным монстром, волком в овечьей шкуре, что его противников – неофашистов – даже немного жаль (в том смысле, что и врагу не пожелал бы). Шепард – первый, кто показал добро с кулаками, но еще никогда оно не выглядело настолько отталкивающе. В “Мушке” тоже состоится развенчание положительного образа. Полицейский должен быть таковым по умолчанию. И когда герой оказывается зажатым между долгом, личной выгодой и возможностью показать всем окружающим, какие они уроды, то меньше всего ждешь, что его действиями будет управлять иная мотивация. Ведь книжным Героям не знаком инстинкт самосохранения и столь болезненная жажда познания, маниакальное желание докопаться до истины. Определенно альтернативная юность агента Малдера была именно такой.
Автор рецензии - Лёлик. Опубликовано 13 июня 2005 года.
"Зачем нам продавать всё, что мы знаем? Кое-что – да. Так мы зарабатываем себе на жизнь. Но давайте соберём сливки человеческого прогресса – и оставим их себе" Фам Нювен
Роман Вернора Винджа "Глубина в небе" после моего прочтения занял в моей личной библиотеке почётное место, причём совсем не зря, ведь до меня он уже неоднократно был отмечен многими Хранителями и несколькими премиями (`Хьюго` и `Прометей` как лучший фантастический роман 1999 года). Но, а теперь, о личных впечатлениях. Это произведение я читала после романа "Пламя над бездной", причем через значительный промежуток времени и уже совсем не помню в чём там связь, кроме Фама Нювена…
Перед чтением обсуждались мнения по этому роману с другими людьми, мне сказали, что после 80 страниц втянешься с головой… Я втянулась с первых и так уже не смогла оторваться. Особенно хочется отметить мастерство Винджа при построении сложных отношений между тремя цивилизациями (Хенг Хо, Эмергентов и мира пауков), проработанность деталей, прекрасное сочетание политики и личных взаимоотношений. Но обо всём по порядку…
В первую очередь, хочется заметить, что роман не маленький и в нём достаточное количество хороших идей, много действия, драйва, много главных действующих лиц (именно действующих лиц, а не картонных персонажей), все они обладают индивидуальным характером и своей неповторимой судьбой. Очень понравилось, с каким колоритом Виндж описывает Чиви Лин Лизолет, Фама Нювена, Эзра Винжа, Шерканера Андерхилла, Генерала Викторию Смит, Томаса Нау, Анне Рейнольт. Каждый персонаж проработан вплоть до мельчайших деталей, все они живые и с ними проживаешь их жизнь, когда читаешь роман. Это здорово!
Действие мастерски закручено, не хуже первоклассного детектива и до самого конца было непонятно, какую же первостепенную роль сыграл в общении с людьми Шерканер Андерхилл. Только после прочтения всего романа все кусочки многогранной мозаики становятся на место, замечаешь, что ничего лишнего не было написано, именно это, на мой взгляд, отличает роман высокого уровня, когда каждая фраза автора к месту, а не служит простым накоплением объёма. Что особенно важно, так это то, что все, как на первый взгляд показалось, лирические отступления оказались смысловыми и идее образующими, логическими и обоснованными. Очень приятно читать такие вещи, чувствуется забота автора о читателе.
В этой рецензии не ставлю перед собой цель описывать героев и события, происходящие в романе, всё это лучше читать самим, здесь остановлюсь только на основных моментах, запомнившихся и понравившихся более всего, описывающих, чем же книга заслужила столь высокую оценку у меня, т.е. это прямое отображение личных чувств, без претензий на литературный опус.
Не оставлена мной без внимания задумка автора столкнуть две цивилизации около Мигающей, одни – Хенг Хо летят туда в поиске новых клиентов и построения новых торговых связей, а вторая – Эмергенты – для получения новых ресурсов и новых зипхедов (фокусированных). Первоначально экспедиция несла в себе мирные цели: изучение новой звезды и её довольно интересных и странных циклов, но, в итоге, всё обернулось небольшой войной между двумя цивилизациями, которая привела к фактической потери всего действующего флота, к невозможности отправиться к родным планетам, к огромных человеческим жертвам. Обе цивилизации вынуждены были "слиться" для достижения одной цели - окончания Изгнания и ожидание развития мира пауков до уровня космических технологий с целью ремонта флота.
Эмергенты фактически захватили власть над людьми Хенг Хо, большую часть которых уничтожили, а большую часть из выживших фокусировали, исходя из своих потребностей.
Не перестаю удивляться насколько много человек смог вместить в роман…
Фокус – с одной стороны полезная штука для достижения быстрого и целенаправленного развития цивилизации, с другой стороны, цена, уплачиваемая за это, непозволима высока. Человек фактически превращается в биологический компьютер, которому не нужно ничего из того, что не входит в предмет его Фокуса, причем, человек в Фокусе не осознаёт своего рабства и всецело предан своему делу.
Следующая достойная придумка: звезда Мигающая со своим странным, но в тоже время наталкивающим на многие размышления циклом, а именно, 30 лет света и 250 лет тьмы. В связи с этим цивилизации пауков приходится через каждые 250 лет начинать всё с начало, при этом ещё попутно воевать между собой, но при этом добиваться неплохих результатов. Для меня чуть ли не самым интересным в этом романе было именно описание мира пауков, их жизни, традиций, обычаев, их семей на примере семьи Шерканера Андерхилла. Очень интересен и необычен цикл воспроизведения пауков: вследствие сложившихся циклов воспроизведение строго было подчинено этому процессу. Все дети, рождённые вне Фазы, считались Извращением и были обречены либо на физическое или умственное уродство, не принятие их обществом или всё вместе взятое. Их родители уже в течение 59 циклов строго придерживались этого правила. И только появление Андерхилла со всеми его безумными планами и идеями привело к тому, что на планете изменился взгляд пауков на эту проблему, пусть не у всех, но всё же…
Следующая интересная идея: существование огромной цивилизации (организации или как это можно правильно назвать) – Хенг Хо, торгующей со всеми и каждым, имеющей многоуровневые семьи, обладающей своими уникальными знаниями и технологиями. Тысячелетняя история, колоссально огромные архивы знаний, организация без правительства, но со своим Кодексом чести.
Три интересные, трогательные, но абсолютно непохожие истории любви между Сурой Винж и Фамом Нювеном, между Эрзом Винжем и Триксией Бонсол, между Шерканером Андерхиллом и Викторией Смит. Каждая из них показывает не только личные отношения, характеры, эмоции, но и целый культурный и бытовой пласт цивилизаций.
В целом роман, на мой взгляд, можно назвать эпическим, слишком уж в нём сложна и многогранна подборка героев, действий, событий, концепций. Произведение насыщено героями, событиями, действиями. Винджу удалось охватить колоссально огромный кусок жизни трёх цивилизаций, не только с их историей, но и описать их реальную жизнь и все, происходящие с ними изменения.
Особенно подкупил стиль написания романа, с одной стороны абсолютно ненавязчивый, а с другой стороны, раскрывающий многогранный талант автора, плавно затягивающий тебя в повествование, интригующий и имеющий абсолютно законченную форму. Мне роман больше напомнил по своей стилистике цикл Винджа "Сквозь время", который мне также очень понравился.
В заключении, хочется сказать, что я с огромным удовольствием прочитала этот роман, вероятнее всего когда-нибудь буду перечитывать, а всем кто ещё не прочёл столь замечательную вещицу советую прочесть.
Автор рецензии - Yan_S. Опубликовано 15 июня 2005 года.
Признаюсь, открывая эту книгу, я ожидал встретить нечто драконо-баронье, с заранее известным сюжетом и предопределенным финалом. Каково же было мое удивление, когда я понял, что книга скорее напоминает "Крестоносцев космоса". Впрочем, автор, скорее всего, писал свою книгу по горячему следу. При этом ему удалось избежать соблазна вливания молодого вина в старые мехи. У "Крестоносцев" позаимствована только идея знакомства типичных героев рыцарского романа с путешествиями в космосе и их непримиримой борьбы против бюрократической высокоразвитой империи. Причем отнюдь не по мотивам идеологическим или политическим, а самым что ни на есть рыцарским. Дело в том, что славные рыцари Круглого стола, ознакомившись с идеей межпланетных странствий, сочли, что Грааль должен находиться где-то там, в небесах, раз на нашей грешной планете обрести его не удалось. Естественно, что полицейские, таможенники, военные и прочие чиновники Империи не были в восторге от регулярно вторгающихся во вверенное им пространство буйнопомешанных одиночек, напрочь не признающих над собой ничьей власти, кроме Бога, Короля и Дамы. Взаимонепонимание и приводит к столь живо описанным конфликтам, как комическим, так и трагическим. Казалось бы, делить противникам нечего. Ведь чиновникам Грааль и даром не нужен, а рыцарям не нужно ничего, кроме свободного пролета и пополнения запасов (за полновесные монеты - нумизматическую редкость). Однако раз и навсегда усвоенные в детстве прописные истины ведут ко все новым и новым бессмысленным столкновениям, разрушительным как для побежденных,так и победителей. Книга заканчивается печально. Многие рыцари, не выдержав, повернули назад, к Земле. Остальные погибли, нелепо и страшно. Лишь две тоненькие ниточки надежды оставляет автор - две пары, сумевшие принять и полюбить чужака и войти в его чуждый мир. Сэр Гарет находит женщину, готовую бросить все и отправиться в бесконечное путешествие по Галактике, полное опасностей и неудобств. Сэр Ланселот сам ради любви готов с мясом содрать старую кожу и, отказавшись от себя, вжиться в чуждый и омерзительный мир. По вечерам, глядя на полное звездами небо, он любит рассказывать сыну об Артуре, рыцарях Круглого стола и Граале, который ему так и не удалось найти...
Очередное имя неизвестного автора, очередной том из серии «Золотая библиотека фантастики». Очередная надежда на то, что впечатления будут соответствовать ожиданиям. И в очередной раз… Впрочем, не все сразу. Сначала – вводная информация. …Караван переселенческих кораблей (11 штук) прибывает с Земли на планету, которую люди планируют колонизировать. Ожидали они увидеть землю обетованную, но жестоко просчитались – планета не совсем подходит для жизни. Растительный мир крайне скуден, животный отсутствует как таковой, уровень солнечной радиации высок, атмосфера едва пригодна для дыхания (много хлора). И практически вся поверхность планеты покрыта солью (проще говоря, ландшафт напоминает пустыню, только вместо песка – соль), поэтому переселенцы, недолго думая – как мы впоследствии увидим, думают они вообще нечасто – так ее и называют. Однако обратного пути у переселенцев нет. Им приходится приспосабливаться к своей новой родине. Строятся какие-никакие поселения (люди с каждого корабля создают собственное государство, названное по имени корабля), возникают слаборазвитые, но все же функционирующие промышленность и сельское хозяйство… А потом между двумя государствами – Алсом и Сенаром – начинается война. Поводом к войне становится «детский вопрос» – во время путешествия люди совершали краткие визиты с одного корабля на другой, и у некоторых алсианок после посещений сенарских мужчин появились малыши. Сенарцы хотят малышей забрать – или хотя бы иметь возможность посещать своих детей – однако алсиане показывают им огроменный кукиш. А вот об остальном – более подробно.
* * *
Скажу сразу: «неубедительно», «ходульно», «картонно» – этих трех слов в принципе более чем достаточно, чтобы дать характеристику роману «Соль». Кстати, и романом-то «Соль» можно назвать с большой натяжкой – ну разве что из-за объема, по всем же остальным критериям это повесть, пусть и раздутая до совершенно неприличных для повести размеров. Но ведь если корову откормить до размеров слона, коровой она быть не перестанет… А уж сравнение «Соли» с «Дюной», сделанное в аннотации (притом, что мое отношение к «Дюне» иначе как прохладным и не назовешь) может вызвать лишь недоуменную улыбку. Повествование выглядит не просто убого – убогонько. Глазу читателя зацепиться в этой соляной пустыне совершенно не за что – ни тебе интересных персонажей, ни увлекательного сюжета. Да еще при этом автор постоянно акцентирует внимание на вынужденной скромности жизни переселенцев, и в итоге от той жизни, которой они живут, даже читателю делается тошно. …Конечно, между человеческими коллективами, прибывшими на Соль, должен был возникнуть конфликт – иначе бы и огород городить не стоило. Ведь если бы в книге рассказывалось про обводнение соляных пустынь и то, как «на Соли будут яблони цвести», книжку мало кто бы стал читать. Но зачем в сотый – или даже тысячный – раз доказывать, что свинья везде грязь найдет? Тем более доказывать столь скучно и неизобретательно? И сочувствовать не хочется никому – ни алсианам, ни сенарцам. Было бы у них немножко мозгов (не немножко побольше, а немножко вообще) – и никакой войны бы не произошло. А так… они сами пожинают плоды своей глупости.
В принципе, главный конфликт «Соли» проходит по линии «свобода – несвобода». Первое воплощено в государстве и обществе (если эти слова применительно к ним уместны) алсиан, второе – в государстве и обществе сенарцев. Причем конфликт как минимум двухуровневый – развивается на уровне государств и конкретных людей. Совершенно ясно видно, что все симпатии автора «Соли» – на стороне алсиан. И именно эта симпатия к, без преувеличения, моральным уродам, которыми являются алсиане, наверное, и вызывает наибольшее неприятие. Да, алсиане – это свободный народ. Они свободны от какого-либо контроля со стороны властных структур (таковых просто нет), свободны от каких-либо обязанностей… Но главное, от чего они свободны, главное, чего у них нет – это чувства. Человеческие чувства, я имею в виду. И это хуже всего. Любовь к Родине? Любовь к детям? Любовь к женщине (мужчине), в конце концов? Нет, это – удел сенарцев, «порабощенных системой подчинения». Алсианам же эти чувства чужды. Вместо любви к женщине – животная похоть. Например, один из двух главных героев, алсианин Петя, мимоходом насилует женщину (посла Сенара), и при этом не видит в своем поступке ничего экстраординарного. Об уровне развития, да и о жизненных интересах алсиан красноречиво свидетельствует фраза в разговоре того же Пети с девушкой, у которой обожжено лицо – смысл фразы сводится к тому, что теперь девушка не слишком привлекательна для мужчин («обгорела слишком»), и ее мало кто захочет (именно захочет, а не полюбит). Не правда ли, очень мило звучит? Особенно если учесть, что ожог – тоже результат боя. Но отношение Пети к этой девушке – не отношение к ней, как к женщине или, на худой конец, как к бойцу. Нет, для него она лишь потенциальный партнер «на раз», вот и все. Вместо любви к детям… Хотя, почему «вместо»? Ничего похожего на это чувство у алсиан вообще нет. Показательно, что алсиане о детях даже и не вспоминают (разве что в контексте разговоров о том, что по причине беременности женщина становится недоступной) – тогда как сенарцы, их противники, по сути, даже войну начинают именно из-за детей. А война с сенарцами, которую ведут алсиане – это не защита Родины. Нет, это лишь инстинктивное, лейкоцитарное, если можно так сказать, противодействие «агрессору», без всякой попытки понять мотивы его действий. У алсиан в этой войне отсутствуют какие-либо высокие цели – никто не говорит даже о том, чтобы просто защитить свой «стиль жизни». Это война без цели. В противоположность у сенарцев чувства излишне милитаризованы. Даже любовь «главного сенарца», Барлея, к Жан-Пьеру, офицеру своей гвардии (отеческая любовь, вы не подумайте чего другого), основана в первую очередь на признании его великолепных воинских качеств. Почитание сенарцами главного сенарца носит характер восхваления. Словом, складывается ощущение, что автор пытается противопоставить общество абсолютной свободы и общество абсолютного подчинения. Но у него это не получается – ни одного, ни другого общества автор «в красках» изобразить так и не смог.
* * *
Во время чтения «Соли» никак не мог отделаться от ощущения сходства между конфликтами Алс – Сенар и Палестина – Израиль. Сами условия существования народов, сама война, какая-то ветхозаветно беспощадная и бессмысленная, наконец, отсылки к Библии – все это поневоле заставляет проводить вышеуказанные параллели. Да и сама убежденность алсиан и сенарцев в собственной правоте носит оттенок не разумного осознания, а какого-то истового религиозного верования – ни те, ни другие, в общем-то, не пытаются дать противнику шанс объяснить свою позицию (хотя сенарцы вроде бы искренне пытаются понять алсиан, но безуспешно).
Человеческие характеры выписаны настолько безыскусно, настолько они неинтересны и плоски, что не вызывают ничего, кроме жалости – причем жалости не к писателю (из-за его скромных талантов) и не к читателю (из-за того, что ему приходится это читать), а в первую очередь, к самим персонажам. Как же скучно, наверное, жить таким людям, как герои «Соли»… При этом герои – причем с обеих противоборствующих сторон – удивительно недалекие люди. Да, у них совершенно разные обычаи, и все персонажи находятся под тяжким гнетом своих собственных традиций и убеждений – это понять можно. Но когда люди – говорящие на одном языке, и являющиеся выходцами с одной планеты (Земля), не могут договориться даже об основополагающих понятиях… Наиболее тупой диалог книги – разговор между Петей и Родой Титус. По сути, в этом диалоге, в отношениях этих двух людей – квинтэссенция противостояния Алс – Сенар. Петя к этому моменту является самопровозглашенным «министром иностранных дел» Алса, Рода Титус – посланницей Сенара, прибывшей для того, чтобы «разрулить» вопрос о детях. Хуже всего то, что Петя не желает переступать через некоторые устои, все-таки существующие в «обществе» алсиан – например, он не может допустит мужчин-сенарцев к их детям. Однако у него не хватает ума представить, что у сенарцев тоже могут быть какие-то обычаи и традиции. И уж тем более речь не идет о том, чтобы их уважать. Поначалу Рода Титус никак не может взять в толк, почему ей не оказывают никаких формальных почестей, как послу другого государства. Потом она не может понять другого – почему алсиане в лице Пети с ослиным упрямством игнорируют все предложения, исходящие от Сенара (а Пете все инициативы Роды Титус и всех сенарцев, попросту говоря, глубоко фиолетовы). Не может она понять и того, почему Петя так странно относится к своим обязанностям, которые накладывает на него должность, которую он занимает. К слову, не понимает этого не только Рода Титус. Я, например, этого тоже не понял. Да, в анархическом обществе Алса каждый может выбрать себе занятие по душе и сменить его, как только возникнет такое желание. И можно даже поверить, что никто из алсиан не будет против такого выбора, сделанного одним из них (ведь они все абсолютно «свободны»). Однако вопрос о том, какой смысл в существовании каких-либо должностей, если человек, их занимающий, не имеет ровным счетом никаких обязательств перед остальными людьми, а его решения совершенно необязательны к исполнению, остается без ответа. Автор попросту обходит этот бритвенно-острый, но закономерный вопрос, потому что первая же попытка ответить на него рушит все теоретические построения о «победившем анархизме» (или «абсолютной свободе», это уж кому как нравится), и без того похожие на соляной холмик. Потому-то диалог Роды Титус и Пети и оказывается тупым – одна неспособна представить себе полную безответственность, другой не видит существования простейших причинно-следственных связей (бездействие – оскорбление – война). Впрочем, этих связей не видит не только Петя, а и все алсиане – иначе бы они поняли, что именно тупое бездействие Пети (который, кстати говоря, совершив все возможные ошибки, слинял в «путешествие», попросту уклонившись от ответственности) и привело к войне.
* * *
Концовка, где речь идет от лица Роды Титус (вся предыдущие события комментируются, главным образом, Петей и, в гораздо меньшей степени, Барлеем, предводителем сенарцев) в принципе, закономерна. Сенар вроде бы победил, вирус анархии вроде бы изжит… Но Рода Титус, прежде свято верившая в упорядоченную систему, царившую в Сенаре, начинает в ней сомневаться. И, возможно, не она одна. Алсианская зараза – как парфянская стрела, выпущенная умирающим врагом, как рубашка Несса, сдуру одетая Гераклом – начинает разрушать Сенар… Впрочем, «ересь» Роды Титус далека и от алсианской «модели». Однако даже это «идеологическое перерождение» Роды Титус автором не раскрыто и, похоже, даже не понято. Парадокс книги в том, что главное чувство, которое она вызывает – именно отвращение и неприятие, притом, что вопросы, на которые, как кажется, пытается дать ответ автор, далеко не просты. Но раскрыты и поданы они настолько слабо и убого, что и вникать-то в них не хочется. Аннотация обещает нам «приятное послевкусие», которое остается от романов Робертса. Рядом с такой аннотацией уместна была бы фраза из Пруткова – та самая, которая кончается словами «не верь глазам своим». Уж и не знаю, какое послевкусие может остаться после книги Робертса. Разве что вкус соли…
Самым трудным делом при чтении этих книжек, оказалось соблюдение лица. Честно говоря, читался роман в совершенно разных местах, порой в совершенно не подходящей обстановке. А потому борьба с блуждающей ухмылкой, которая каталась по лицу как ей только сблагорассудится, было делом не шуточным. Ну да, домашних моих уже мало чем удивишь. Они давно уверовали в то, что крыша моя на шарнирах, а потому мои внезапные подпрыгивания и хохот списывались на очередную подвижку этой самой крыши и дальнейшему обсуждению не подлежали. Но, скажите на милость, что могут подумать люди про человека, который только что с мученическим видом изобретал очередной шедевр программерской мысли, и вдруг внезапно начинает фыркать и раскатывается хохотом на всё, очень даже серьёзное помещение? Тем, кто собирается читать роман в подобных условиях рекомендую запастись достаточным количеством лимонов. Думаете на одного меня такая беда свалилась? Вот вам практически стандартная трагедия той семьи, где завелась эта ведьминская мелодрамма:
«Уютное местечко на диване, завернутая в одеяло жена, книжка и муж под боком. Вот только муж, мирно подремывающий под телевизор нет-нет, да и вздрагивает от внезапного прысканья жены, плавно, а то и резко переходящего в хохот. Но одна книга - это еще не показатель - слишком быстро кончилась. А вот когда жена берет вторую книгу этой серии и все начинается заново, волей-неволей муж начинает требовать и свою часть удовольствия, и тогда жена милостиво протягивает ему первую книгу. И после этого телевизор забыт, огород и гараж аналогично, а тут еще, привлеченная родительскими идиотскими смешками, то и дело раздающимися в тишине квартиры, дочь встает в очередь и вот уже хихикания и фыркания исполняются в составе семейного трио. Хорошо, что книжек четыре. Все читают по порядку, никому не мешая. Вернее, дочь опережает папу, приходя пораньше с работы и обходит его на несколько глав вперед. Вот-вот назреет межсемейный конфликт… вот она какая Ольга Громыко - сеятель раздора и небывалого подъема настроения.»
Учиться, учиться, и учиться… (из всенародно известного завещания)
Много книг имеется о Школах Чародейства. И до Гарри Поттера было превеликое множество, и после него не переведется. Благодатная тема, интересная. И Ник Перумов своих героев волшебству учил, и Урсула Ле Гуин, и Труди Канаван и прочая, прочая. Школы Волшебников, Чародеев, Магов, Ведьмаков. А вот на Ведьм нигде не учили, и многое потеряли. Ибо хорошая ведьма, дипломированная – она на многое способна. И сотворить может немало.
А ведь детство нашей ведьмы воистину было тяжёлое. Что греха таить, не было детства. Соплеменники расстарались вовсю и лишили девчушку и детства, и родителей, и рода. Вот после такого либо пропадают начисто, либо ведьмами становятся. Вольха решила лучше стать ведьмой. Оказалось - не зря. Опытные педагоги и колдунских дел мастера рассмотрели в девчушке искру… гм… ведьминского таланта и усердно принялись её раздувать. Раздули вполне качественно, в чём нас убеждает содержимое первой книги, посвящённое преддипломной практике и выпускному балу. А то, что эта самая практика предопределит всю дальнейшую жизнь молодой ведьмочки, так об этом никто даже и не думал. Наверное….
Я другой такой страны не знаю, Где так вольно дышит человек… (из почти народной песни)
Мир, созданный автором, весьма правдоподобен и естественен. Да и если к нему присмотреться, то она его и не выдумывала. Он просто выхвачен из нашей жизни со всеми лесами, полянками, тропинками, травками, птичками, зверюшками….. Нет, вот тут стоп! Зверюшки всё же по большей части от наших белорусско-русско-украинских отличаются. Да и тропинки вьются тут по несколько другим правилам. Тропинки тут гораздо больше путают. Но во всех отношениях автор описывает этот мир просто замечательно. Ведь всё настолько здорово описано! И цветочки, и птичек не перепутала, чувствуется фундаментальное знание родной природы. В каждом предложении прилагательных немерянно. Просто кладезь прилагательных какой-то. Прямо следует сказать, что у неё существительные не только слово, но и три-четыре чудненьких весьма осязательных прилагательных.
Надо сказать, что в этом мире вполне толерантно проживают разные, если не народы, то вполне живые и разумные существа. А также имеют место и проявления всяческой нежити. Это-то как раз понятно. Ибо без них надобности в боевых ведьмах и не наблюдалось бы. Тут, знаете ли, вечная борьба брони и снаряда. К чести автора, нам запутаться не дали и сразу же разъяснили, что упыри и вампиры это совершенно разные создания. И вообще, по части познавания всякой нежити и жити сериал является просто откровением. К примеру, упыри - это нежить, покойнички не упокоённые. А вот вампиры – это вполне нормальные существа, и даже не только нормальные…даже чем-то выдающиеся.
Да если бы мне кто раньше рассказал, что вампиры – это милейшие создания, да и прочие отрицательные персонажи фэнтезийных миров вовсе не такие, а совсем даже наоборот… По крайней мере – некоторые. По крайней мере – был бы жаркий спор. А вот с Вольхой что-то и спорить не хочется. Может, потому как ведьма? Может и поэтому. Но, скорее всего, в силу убедительности автора. А автор очень убедительный.
А ведь в вампиров даже и влюбится можно. Собственно, это и было сделано. При этом, совершенно понятно, что и с биологической точки зрения у этого чувства вполне просматривалось будущее. И это будущее просматривалось на протяжении остальных книг, и, в конце концов, вполне закономерно закончилось чудненькой свадьбой. Тут наша Вольха проявила просто удивительный практицизм. С милым и в шалаше рай. А крылышки Вольхиного избранника имели свойство складываться в очень уютный шалашик. Так что с шалашом проблем не было. Впрочем, учитывая, что наш вампир был отнюдь не голытьбой, а самым что ни наесть настоящим гарантом ихней вампирьей демократии в ихней вампирьей стране, то крышу для своей любимой ведьмы он гарантировал вполне прочную и комфортабельную.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Ведь в нашем понятии ведьма это кто? Правильно! Это особа женского пола, обладающая помимо набора колдовских чар и артефактов, непременно злобным и неуёмным нравом, обрамлённым оправой из отменной стервозности и склочности. В нашей жизни они носят личину тещ, соседок, а то - это кому уж вовсе не повезло – и дорогой половины. Это уже когда на пенсии, они превращаются в милых и, в целом, безобидных бабок-ёжек, перемалывающих косточки всех, попадающих в их поле зрения и целыми днями сидящих на стратегически правильных скамеечках. Однако повествование нас всё время убеждает в том, что все мы заблуждаемся, всё совсем не так. Наша ведьма совсем не такая.
Во-первых, она дипломированная. Иными словами – ведьма-профессионал. Иногда, правда, в самые щекотливые моменты она об этом забывает и расшибается об двери, сквозь которые она пару страниц назад проходила не задерживаясь. Но это вам не мечом или сабелькой крутить! Это же боевая магия! Это сабелькой махнул – и уши слетели, мечом угадал – и голова с плеч! А тут и пасы боевые сложить в нужную фигуру надобно, и заклинание с выражением прочитать. А как тут его прочитаешь, когда из нутра только отчаянный писк рвётся, я вместо заклинаний слова тоже магические, но совсем из другой магии? Но крепко вбивали доктора колдовских наук навыки и знания. Потому там, где другая ведьма превратилась бы в пыль и воспоминания, наша только накапливала и оттачивала боевой опыт.
Во-вторых, она всё же молодая и чертовски симпатичная особа, что в их, ведьминских кругах и приветствуется, и встречается. Правда, легко и на морок напороться. В нашем мире с мороком дела, надо сказать, обстоят проще. Потенциальные жертвы охотно его сами на себя напускают. Двести-триста грамм – и морок полный с минимальными усилиями для любой ведьмы.. А вот там дело посложней будет. Настоящего вампира на мякине и боевой раскраской не проведёшь. Сам горазд. Так что, в данном случае имеем натуральный продукт. Кстати, нигде не встретил описания цвета глаз, но твёрдо усвоил, что она рыжая.
Это всё плюсы. К сожалению, имеются и минусы. Насчёт злобного нрава ничего не скажу. Нрав у нашей ведьмы вполне пушистый и мягкий. А вот стервозность присутствует во всей красе и пышном виде. Тут уж не добавить и не убавить. Отчасти, видимо потому и любовь выстрадалась именно с вампиром, потому как нормальные человеческие особи мужского пола эту милую особенность характера боятся, как огня и немедленно испаряются, столкнувшись с ней до свадьбы. Потому-то до свадьбы человеческие невесты и не склонны проявлять её. А с вампиром ничего. Можно и поизводить. Его-то за здорово живёшь со свету не изведёшь.
Вот и всё. Эта история обыкновенной ведьмы, страстно любящей свою работу и своего Дракулу, разрывающуюся между этими своими страстями, но, в конце концов, умудрившейся их совместить. Конечно же, если бы это была просто история, то историей и осталось бы. Если бы эту историю не рассказала бы нам Ольга Громыко, превратившая обыкновенный любовный роман, хоть и не совсем с обыкновенными героями в феерическое действо. Действо, которое удивительно легко, приятно и занимательно читать. Чего и Вам желаем.
Авторы: Piligrim и Тия опубликовано 25 июня 2005 года
Fullmetal Alchemist или Цена души человеческой (отрывки из случайно найденной рукописи)
Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать. Ничто не возникает бесследно и не исчезает в никуда. А еще – за все нужно платить. Это – основной принцип равновесия в природе, главный закон алхимии… Хотя в последнее время меня все чаще заставляют усомниться в том, что я всегда считал незыблемым. Хотя и пытаются доказать: я напрасно отдал часть себя, впустую потратил свою боль, свою плоть, кусок своей жизни.
Я давно перестал хромать при ходьбе. Пальцы послушно сжимаются в кулак, для этого требуется не более усилий, чем если бы они были живыми. Иногда ловлю себя на ощущениях, что эта рука действительно моя. Моя от рождения. И нога – моя… Неужели, я настолько привык к этому телу? Привык не замечать своего увечья, привык полагаться на холодный металл больше, чем на живую плоть. Ведь именно его я подставляю под удары врагов, именно им парирую выпады судьбы. И стоит только сомкнуть ладони и позволить энергии преобразования вырваться на свободу...
Смотрю на свою жизнь через призму пережитого. Вижу себя. Такого, каким я был еще, кажется, совсем недавно. Вижу тех, кто был рядом со мной и тех, с кем пересекались мои пути. Вижу друзей и врагов, живых и мертвых. Никто из нас не остался прежним. Мы все изменились. Каждый что-то переосмыслил, преодолел, переломил внутри себя. И я, наверное, изменился больше остальных. Даже больше, чем Альфонсо... Ал, братишка! Знаю, ты винишь в случившемся только самого себя, но я-то точно знаю кто был виноват тогда. Я хорошо помню ту ночь – ночь нашей... нет, МОЕЙ роковой ошибки, когда я чуть было не потерял тебя навсегда. Прости... Чтобы вернуть твою душу я отдал правую руку, а следовало бы еще тогда отдать всего себя, без остатка. Раствориться, уйти за пределы Врат, но не позволить тебе пережить все то, что выпало на твою долю. Мой добрый, мой славный братец... Смогли ли мы с тобой все же удержаться на этой стороне черты, не совершить непоправимого, сохранить в себе нашу детскую веру в справедливость? После встречи с сумасшедшим ученым, ради эксперимента превратившим в химер самых близких ему людей... После кошмаров Лиора и Пятой лаборатории... После того, как мы узнали истинную цену Философскому Камню... Если бы я, как Шрам, верил во Всевышнего, я бы, наверное, сказал, что одному Богу известно чего нам стоило это – измениться, сохранив при этом себя.
Шрам... вечно хмурый ишбалец, посвятивший себя мести. Я часто вспоминаю тебя. Ты тоже прошел свой путь и сделал свой выбор. Ты тоже изменился. Тоже понял. И мне даже кажется иногда – в глубине суровой и измученной души ты сумел простить самого себя. Полковник Рой Мустанг... надеюсь, вам тоже удалось себя простить. Ведь вы, в сущности, неплохой человек, Пламенный Алхимик, просто подчас мы ненавидим кого-либо, не понимая истинной причины его действий и поступков. И тогда в стремлении к свободе принятия решений мы видим один лишь карьеризм, а желание уберечь друзей от опрометчивых поступков преломляется для нас в лживое лицемерие. Это – еще одна грань основного закона алхимии. За все нужно платить, только не каждому удается расплатиться заранее и сполна, некоторым приходится положить на это свою жизнь без остатка.
Что такое жизненный опыт? Вероятно, это то, что невозможно преобразовать при помощи алхимии. Даже алхимии человеческой, запретной для всех, кроме самых отчаянных или самых отчаявшихся. Наши мысли, наши чувства, все то, без чего мы перестаем быть собой, без чего никакая «кровавая печать» не заставит ожить пустые металлические доспехи. А что такое душа? Ведь чувствуют же гомункулы боль, ставят перед собой осмысленные задачи, даже испытывают кипение эмоций. Чем же они, лишенные души, отличаются от людей? Совершенные телом, почти неуязвимые, умные, расчетливые, целеустремленные... чего же недостает им столь сильно, что они готовы перевернуть весь мир, лишь бы стать нами – смертными, хрупкими, жалкими? Ложь и Гордость, Гнев и Лень, Зависть и Обжорство – безжалостные убийцы, мои смертельные враги, ошибки алхимических опытов, которых, почему-то, иногда мне бывает жаль. Ибо им не обрести того, что оставалось с моим младшим братом даже в тот момент, когда он лишился тела. Ибо за одну жизнь можно отдать жизнь другую, но невозможно разложить на химические элементы душу, чтобы подобрать эквивалент для Обмена. И любой Философский Камень здесь будет бессилен.
Стальные пальцы послушно сжимаются в кулак. Если натянуть перчатку, очень непросто будет понять, что под белой тканью скрывается не теплая плоть, а холодный металл автопротеза. Все-таки Венди и ее бабушка – гениальные механики. И настоящие друзья, на которых можно положиться в трудную минуту, которые готовы поддержать, ободрить, прикрыть твою спину. Майор Армстронг, подполковник Хьюз, учитель Изуми, братья Трингам, люди из команды Мустанга... такие разные, непохожие друг на друга, каждый по-своему удивителен и интересен. Каждый – личность. Я помню их всех. И тех, кто жив, и тех, кого больше нет... Помню маму и отца, образ которого более не вызывает во мне ненависти. Это мой рок – помнить. Это – моя плата, моя часть Равноценного Обмена. Мой эквивалент могуществу Философского Камня, который я больше не ищу...
Эдвард Элрик, бывший Государственный Алхимик по прозвищу Цельнометаллический
Обнаружил и опубликовал рукопись - Eki-Ra 15 июня 2005 года
Заратустра спустился с гор в город с милым названием Корова и первый же попавшийся старик, качая головой при виде полоумного горца, сказал: «Как? Возможно ли это? Ты ещё не слыхал, что великий бог Пан умер?»
А собственно чего вы ещё ожидали? С этими богами всегда так – осенью мрут, весной возрождаются. Круг земной. Ибо «что было, то и будет. И нет ничего нового под солнцем». Как говорил один античный мудрец своему ученику, «Пройдёт положенное количество тысяч лет и в один прекрасный день, на этом же самом месте мы будем сидеть с тобой и вести тот же самый разговор, точно такими же словами». Правда, оптимисты-греки считали, что вселенная делает полный цикл за какие-то 9000 лет. Ещё более оптимистичные индусы исчисляли кальпу в несколько миллиардов лет, скромно уточняя, что нынешняя кали-юга началась где-то в феврале 3102 года до нашей эры.
Так почему же столь обыденное событие, как смерть великого Пана во времена императора Тиберия так взволновало, как принято сегодня говорить, всю тогдашнюю прогрессивную общественность? И волнует до сих пор? И почему люди верят, что цыгане могут предсказывать будущее?
Потому, что история существует не в единственном экземпляре!
Как? Разве для вас это новость?
Вот и главному герою романа Джона Краули «Эгипет» это показалось одновременно и новостью, и набившей оскомину банальщиной. Эдаким априорным знанием, неожиданно всплывшем в мозгу историка-недоучки эпохи раннего постхиппианства на пороге разрушительного кризиса среднего возраста в декорациях замшелой американской глубинки в Аппалачских горах.
И это фэнтези?!
А вы как думали!!!
Как писал М.Суэнвик, каждая настоящая книга-фэнтези – это химера, уникум, не похожий ни на что. Или, как мне приходилось уже писать, «Фэнтези – это совокупность книг, несводимых ни к одному другому жанру», что, в общем-то, одно и тоже.
«Эгипет» настолько не похож ни на что другое, что, пожалуй, ничем другим, кроме фэнтези он и быть не может. А что нет там никакой сказочности, так это мелочь. Главное – там есть миф. Скажем строже, не атрибуты мифа, не внешняя его мишура, но – сердцевина его, суть. «Эгипет» - превосходный образчик hard фэнтези и уже поэтому он ДОЛЖЕН БЫТЬ не похож, к примеру, на «Властелин Колец».
Никто не будет спорить, что в мире фэнтези «ВК» - один из мощнейших полюсов притяжения и мало кому удалось избежать его чар. Но кто сказал, что этот полюс – единственный или единственно верный, а все остальное – лишь пение сирен под фонограмму?
«Эгипет» тем и хорош, что он сам по себе полюс притяжения.
Роман уже по самой своей форме (даже если не брать во внимание стиль и глубину образов) совершенно замечателен. Такое впечатление, что автор нашёл ту самую «золотую ветвь», подхватил ту эстафету, что оказалась прерваной во время императора Тиберия. Роман так же язычески цикличен, как бег солнца по небу и пусть вас не обманывает наличие сразу двух прологов – к завязке сюжета они не имеют никакого отношения. К развязке – тоже. Повествование, по существу, начинается примерно с середины и где-то в районе середины заканчивается. В тексте обильно встречается такой редкий литературный приём, как просаподосис, то бишь повторение текста или его фрагмента. Все сплетается настолько тесно и, подчас непредсказуемо, что самый наглядный образ романа – это, безусловно, свеча между двумя зеркалами. Мы читаем книгу про персонажа, который читает книгу, про персонажа, который читает книгу…
И ведь не одну и ту же книгу! Истории доктора Ди и всем известного «мученика науки» Джордано Бруно – это разные истории, просто приходят они к одному и тому же выводу:
История существует не в единственном экземпляре!
А впрочем, самым, пожалуй, неотразимым аргументом в пользу принадлежности «Эгипта» к фэнтези является тот неоспоримый факт, что этот роман – лишь первый том трилогии. Как писал М.Суэнвик, «приветственный поцелуй в щёчку со стороны фэнтези обычно означает смерть литературной репутации автора». Так что писатель Джон Краули умер. Как Гор, как Адонис, как все великие боги древности. Умер, чтобы вокреснуть к ещё большей славе.
Стремительность скольжения "Азбуки" по крутым волнам отечественного книгоиздания такова, что брать в руки их продукцию без опаски просто невозможно – а вдруг опять нежить? Серии открываются и умирают с такой быстротой, что пока соберёшься прочитать купленную книгу, то почти наверняка окажется, что она из очередного, приказавшего долго жить проекта. Ровно как в данном случае. И – равно как в ряде других случаев – нам было обещано продолжение в истлевших в склепе лохмотьях почившей в бозе серии "Элита". Впрочем, и этот проект скончался, не родившись.
При жизни, правда, серия с эгалитарным названием успела одарить нас весьма любопытным изданием под названием "Рыбалка в море демонов". Сразу можно сказать, что этот сборник из одного романа и трёх новелл был один из самых ярких явлений в жанре в 2004 году. Однако, по всей видимости, испугавшись широты и щедрости собственного подарка, "Азбука" не так давно порадовала своих читателей заявлением о том, что данная книга есть не более, чем "ошибка молодости" и в самом ближайшем будущем (да-да, "ныне живущие узрят собственными очами") нас ожидает самое полное и самое правильное издание приключений Ниффта Проныры. А что делать с уже имеющимся? Подарите своему врагу, он оценит…
А заодно пусть поломает голову, как же правильно перевести на русский "Mines of Behemoth" – "Шахты Бегемота" (по всей видимости, библейского, а не с озера Чад), "Гнездо горной королевы", "Рыбалка в море демонов" или ещё как-нибудь извратиться? Несколько часов напряжённых умствований вашему врагу гарантированы, а там глядишь, и пробки у него перегорят…
Теперь же перейдём к содержанию сборника. "Б. Питомник паразитировал на Выбегалле" обмолвились как-то братья Стругацкие. Майкл Ши довольно успешно паразитировал на таких классиках, как Дж.Вэнс и Г.Лавкрафт и плодами его ученичества стали книги "Поиск Симбилис" (1974) и "Цвет вне времени" (1984). Годы и красящая лента пишущей машинки потрачены были не зря, Ши вырос в очень своеобразного мастера с уникальной, легко узнаваемой манерой. Что, собственно, в цикле произведений о Ниффте Проныре мы и видим. Тим Пауэрс в своём коротком, но очень эмоциональном предисловии совершенно прав – Ши "втирается к читателю в доверие и полностью завладевает им".
Вэнс, Лейбер, Муркок и Лавкрафт – вот те четыре слона, на которых прочнейшим образом покоится вселенная Ниффта Проныры. И стоят те слоны на огромной спине черепахи Иеронима Босха, плывущей по бескрайнему океану иронии. Историям о Проныре отчаянно не хватает крепкого сюжета – он всегда прямолинеен и прост, не хватает глубины – повествование безнадёжно тонет в бесконечных описаниях, порождённых дьявольски изощрённой фантазии, подчас на самой грани эпатажа. Но от разворачивающейся перед нами картины всегда захватывает дух и оторваться просто невозможно.
Пауэрс прав, кому хотя бы раз в жизни не хотелось "настоящего горластого, смачного цирка!" Так вот же он! Сбросьте одежды реальности и здравого смысла, ныряйте, Море Демонов ждёт вас!
Г. Г. Кей. Дорога в Сарантий. Повелитель императоров.
Довольно частый случай: дилогия представляет собой один длинный рассказ, разбитый в ходе публикации на две части, которые по отдельности значения не имеют – первый роман обрывается на полуслове, второй начинается посреди предложения.
Первый же роман, при первом же взгляде на книжку породил две теории. Первая: наши издатели издаваемых ими же книг не читают. Вторая: наши издатели в детстве не наигрались в шарады. Действительно, "Sailing to Sarantium" у нас перевели как "ДОРОГА в Сарантий", в то время как автор уже на 50-ой странице специально отвёл целый абзац на то, чтобы объяснить заголовок. И потом, на каждой второй странице герои повторяют "Отплыть в Сарантий", "плывём в Сарантий" и т.д. С другой стороны, вынеся на обложку "ДОРОГУ в Сарантий", издатели там поместили совершенно посторонний рисунок с плывущими судами – эдакий перевёртыш, в романе "плывут" в Сарантий по суше, а на обложке "дорога" идёт по морю.
Итак, перед нами мозаика. Сразу в трёх ипостасях: главный герой мозаичник, сами мозаики занимают немалую часть повествования, наконец, само повествование как бы сконструировано по принципу мозаики. Вот есть главная сюжетная линия – Гая Криспина, вот – пунктирная, Гизелы, вот – штрих-пунктирная, Рустема, а вот яркие смальты Валерия, Леонта, Аликсаны, Карулла и других, которые не выстраиваются в отдельные линии сюжета, более того, иной раз они смотрятся, как нарушащие, прерыващие сюжет. Но зато они придат поветсвованию объём, выпуклость, достоверность.
А вот в последнем, в достоверности, "Сарантийская мозаика" явно нуждается. Нет, не потому что сказочная насквозь, отнюдь. "Сарантийская мозаика" – это чрезвычайно любопытная смесь повествования достоверного даже в мельчайших деталях с самой безудержной поэзией романтики. Особенно забавно читать "Мозаику" в параллель с "Готской войной" Прокопия Кесарийского, впрочем, можно и с "Тайной историей" того же автора (в самой дилогии мы можем его видеть под псевдонимом Пертений). Практически всех персонажей Прокопия мы видим и у Кея, но – в некоем преображённом виде. Юстиниан, Феодора, Велизарий, Амаласунта – все есть, но! По произволу автора все они превратиись в эдаких исполинов духа, они мудры, очаровательны, благородны, проницательны – список можно продолжать ещё очень долго. "Мозаике" очень подошёл бы подзаголовок из Ван Зайчика: "Плохих людей нет". Даже Далейны – и те титаны в своей мести. Да и вообще, из всех персонажей дилогии, пожалуй, только Пертений вызывает лишь отрицательные эмоции – как двурушник, завистник, клеветник и убийца (как видите, личность тоже незаурядная).
А насколько Кей облагородил своих героев – короткая зарисовка. Прототип Гизеллы, Амаласунта стала регентшей Италии при своём малолетнем сыне, опекала она своё чадо столь внимательно, что к восемнацати годам тот незаметно зачах и помер. Дабы остаться у власти, Амаласунта скоренько выходит замуж за своего родственника, Теодохада, которого восемь лет регентства гоняла как зайца за финансовые махинации. Теодахад, ошалев от такого счастья, тут же засадил Амаласунту в застенок и вскоре, по многочисленным просьбам готов и с любезного разрешения Феодоры (Аликсаны), королева померла. А как же побег в Сарантий-Константинополь? А тоже замечательно. Был такой случай, ещё во время регентства Амаласунты – был заговор, во главе которого стояло трое вельмож (как и у Кея), Амаласунта всех троих укоротила на одну голову каждого и отбыла в Констатнинополь с королевской казной в руках. Там она провела год, доведя Юстиниана (Валерия Второго) до белого каления своими подкупами и отбыла обратно в целости и сохранности.
Что ещё тут можно добавить? Ах, да. Леонт, он же Велизарий (впрочем, Кей явно скрестил его с императором Львом Исавром, родоначальником иконоборчества). Был Велизарий королём, был – разгромленные им остроготы провозгласили его королём Италии и короновали, после чего Велизарий вместе с заложниками (а в их числе и дочь Амаласунты – Матесунта) отбыл в Константинополь и о короне забыл. Вот и всё об исторических паралелях.
Возвышенное, поэтичное до мельчайшей детали повествование развивается чрезвычайно медленно. Каждый из романов дилогии концентрируется вокруг одного-двух ключевых дней, так что порой создаётся впечатление, что автор поставил своей целью описать каждый час этих судьбоносных суток. Сюжет не летит к развязке и даже не ползёт, он как бы неспешно проявляется перед глазами, как мозаика, которую выкладывают по кусочку. Вообще, по очень многим позициям – соответствие историческим прототипам, стилю повествования, развитию сюжета и другим – "Сарантийская мозаика" представляет собой производное от "Львов Аль-Рассана". Крупных различий всего три: а) "Львы" написаны на испанской, а не византийской основе; б)"Мозаика" в два раза толще; в) магии в "Мозаике" аж три раза больше (во "Львах" она присутствует всего однажды и выполняет роль в создании тотального хэппи-энда, хотя и не для заглавных героев). В "Сарантийской мозаике" магия впервые появляется настолько стандартно для "фэнтези меча и колдовства" что аж зубы ноют. Но нет, автор не ищет лёгких путей и, отработав положенное, магический артефакт у главного героя изымается, впрочем…
Впрочем, в отличие от титанов "Львов Аль-Рассана", которым и магия не нужна была для подвигов богатырских, Гай Криспин куда более реальный и приземлённый человек. Поэтому приземлённость компенсируется сверхъестественной способностью (одна штука) и сверхпопулярностью у женщин – вплоть до хрестоматийного "они поженились и жили долго и счастливо и умерли в один день, задавленные тяжёлым автокаром, номер которого никто так и не успел заметить". И таких моментов в "Мозаике" довольно много – на столь короткую фабулу – очень уж часто повествование вздымается на такие патетико-драматические высоты, что просто голова кружится. Простите за модернизм, но в таких сучаях казалось, что Кей, а-ля братья Вачовски, злоупотребляет буллет-таймом, в результате чего сюжет, и без того еле ползущий, просто замирает, не то в восторге, не то от ужаса.
В общем, из того, что у нас издали за авторством Кея, "Мозаика", пожалуй, худшая вещь – она не первая, как "Гобелены Фионавара", не грандиозная, как "Тигана", не новаторская, как "Львы Аль-Рассана". Но, к счастью, уровень Кея-писателя настолько высок, что, кажется, ниже определённого уровня он съехать просто не может, а потому можно сказать, что "Мозаика" вещь слабая, НО ТОЛЬКО в сравнении с другими вещами самого Кея. Многие, очень многие не достигают даже нижней Кеевской планки. Так тоже бывает.
А мозаику, сложенную Гаем Криспином и Мартинианом можно увидеть наяву, причём сегодня. Это церковь Сан Аполлинаре Нуово, бывшая базилика Св. Мартина в Вероне и церковь Санта Мария Маджоре в Равенне. Как пишут историки, "таких иумительных мозаик вы нигде больше не увидите". Так что спор Криспина с Леонтом завершился в некотором роде вничью.
Хочу предупредить сразу – пепел "Костра Монсегюра" никогда не стучал в моё сердце. Более того, мне всегда казалась сомнительной ценность культуры, для сокрушения которой требуются усилия всего одного-единственного человека, пусть даже его фамилия и де Монфор. Поэтому для меня трагедия Лангедока никогда не была явлением исключительным, скажу даже больше, в первую очередь для меня Лангедок ассоциировался с сепаратизмом (как минимум, с эпохи герцога Эудо Великого) и феодальной анархией в её самой запущенной форме (по меньшей мере, с герцога Бернарда Септиманского, злого гения империи Каролингов). Ну, а то, что там, помимо прочего, ещё и песни пели… Так Лангедойлю в 10-12 веках было, знаете ли, совсем не до песен.
Впрочем, впечатление, что за фабулой "Песни" лежит история Альбигойского крестового похода обманчиво. Если в описании самой Арбонны ещё можно углядеть что-то от Руэрга, Руссильона и Тулузы – вот, те же трубадуры, куртуазность, pretz и paratge, культ Прекрасной Дамы. Но – кроме этой яркой пены – более ничего. И уж меньше всего де Миравали и де Талаиры с Барбентайнами похожи на реальных Сен-Жилей, Транкавелей и де Фуа. Что же касается Гораута, то любые попытки сравнить его с реальным Лангедойлем (даже возьмём уже – с Иль-де-Франсом Капетингов) заранее обречены на провал – вообще ничего общего.
"Песнь для Арбонны" стала для Г.Г. Кея первым романом в некоем условном цикле квазиисторической фэнтези, с переменным успехом продолжающемся до сих пор. И как "первый блин", "Песня" вышла некоторым комом.
Для творчества канадца в целом характерно отсутствие явных, чтобы не сказать "опереточных" злодеев – каждый персонаж по-своему велик, неоднозначен, уникален, за каждым своя правда. Но в "Песне" Кей впервые (и, кажется, в последний раз) вплотную подошёл к нарушению этого правила – слишком уж мрачные, недобрые краски использовал автор в описании Гораута. Слишком уж старался вызвать неприязнь к королю Адемару и Гальберту де Гарсенку. Причём, если второй ещё может вызвать к себе хоть капельку уважения, как просчитывающий на много ходов вперёд холодный и безжалостный политик (чтобы не сказать, государственный деятель), не пожалевший ради блага страны собственных детей; то о первом не скажешь даже этого – бездумная марионетка на троне, распутник, переходящий всякие границы приличия, умеющий только хорошо махать мечом, да и то, не исключено, что во многом за счёт приличных природных данных (здоровенная орясина, говоря по-русски).
Ну, как от таких "душек", включая алкоголика-брата, которого ты же и украсил ветвистыми рогами а-ля северный олень, не сбежать к чёрту на кулички? Вот, главный герой, Блэз де Гарсенк, и сбежал. И попал в сказку. Нет, здесь речь не о чудесах жриц Риан – их, в конце концов, не так уж много, в пределах обычного Кеевского лимита – речь об Арбонне, волшебном крае, где все друг друга любят, поют песни, а женщина даже считается почти равным человеку.
Ну, кто скажите, после такого хоть на секунду бы усомнился, что вторжение Гораута в Арбонну закончится чем-либо иным, кроме посрамления первых и возвеличивания вторых? Уж точно, не я. И – натужное посрамление состоялось. Благодаря чуду, которое легко затмевает все исцеления и прочие волшебства жриц Рианы – враг и предатель даруют победу. На долю жриц выпадает только подчистка персонажей, чтобы добрые и светлые не марали руки в нечистой крови.
Но, в общем и целом, "Песня" у Кея получилась. Красивая песня, местами даже ослепляющая, если не от красот, так от слёз, но с небольшим недостатком. В точности, как в финале романа: "Он не был музыкантом и почти не умел петь; он это понимал. Но песни существуют не только для тех, кто может исполнять их с артистизмом. Это он тоже понимал. И поэтому Лют без стеснения громко запел…" В этих словах, пожалуй, квинтэссенция романа. Но вы только представьте рёв великовозрастного бугая, которому медведь начисто оттоптал уши! Честное слово, слушателей можно только пожалеть.
Зато "Песне для Арбонны" наконец-то повезло с переводом стихов – они даже выглядят похоже, и, кстати, напоследок, маленькая шуточка от автора – в стихах упоминается Фионавар. Просто так, от широты душевной.
Пока заархивированный файл пытался преодолеть последнюю милю, протискиваясь к моему винчестеру по гнилому телефонному кабелю времен Очакова и покоренья Крыма, я с интересом изучал на Фензине сообщения оставленные благодарными читателями. Мнения разделились. Женская половина кричала ура и где-то там, у себя, подбрасывала к потолку чепчики, требуя немедленно писать продолжение. Мужская любезно интересовалась у женской: все ли у них хорошо с головой, не забыли ли ее где ненароком, и не надоело ли им читать одно и тоже. Доколе! Долой бабью фэнтези! No pasaran! Естественно, от таких заявлений разобрало меня сомнение, а стоит ли вообще за книгу браться. Единственная причина, по которой я все же рискнул, то, что когда-то давно на одном сайте отхарактеризовали сея произведение, как забавную девичью фантазию. Любопытно. Ну, думаю, прочту десяток страниц, глубокомысленно выскажу в мировое пространство пару нецензурных словесных комбинаций, озаботившись прежде чтоб их никто не услышал (надо хоть внешне походить на культурного человека), после чего, с чувством выполненного долга, мы с книгой попрощаемся и разойдемся навсегда, предварительно плюнув друг другу на спину. Читаю страницу, другую, третью и чувствую, что нравиться. Нет, я серьезно, нравиться и все тут. Что со мной? Кто я после этого!?! Он? Она? Ой.
Фантазия. Забавная. Ну, если правда, будто в каждой девице сидит кровожадный монстр, что время от времени поднимается поближе к поверхности, и старается перекусать всех, до кого дотянется, то я за такими забавами предпочту наблюдать через бронированное стекло. То, что фантазии девичьи не вопрос, видно без бинокля, хотя.., постойте, дайте-ка его сюда, только перевернуть надо, чтоб хоть немного отдалить эти фантазии и попытаться окинуть их одним взглядом. Автор самым аккуратнейшим образом выдала нам полный словесный портрет каждого встреченного персонажа (и даже некоторых животных): какого типа его волосы, какой они длины и цвета, в какую прическу уложены, какой формы и густоты брови, сверяясь с колориметром определила точный оттенок глаз, форма губ, овал лица, состояние кожи, косметикой какой фирмы пользуется, одежда, ее цвет, покрой и как сидит костюмчик. Тут же заодно, что бы не тянуть кота за что не жалко, героиня проверяла реакцию на сексуальные раздражители у всякого существа противоположного пола, что еще способно шевелиться, передвигается без посторонней помощи и умерло не позднее, чем три дня назад.
Про сюжет можно сказать многое. Вот, к примеру: пеший поход по местам боевой славы Перумова. Или еще: автобусный тур по Золотому кольцу шедевров мировой фэнтези, билеты у водителя, удобства за кустиком. Девушки тоже хотят быть Рыцарями Ордена? Но нужно ли говорить? Положа руку на сердце, неужели остались читатели, коих в подобной литературе еще интересует цель и сюжет? Вы очутились в другом мире, уткнувшись: мордой, лицом, физией, мордуленцией, мордашкой, личиком (нужное подчеркнуть), в: снег, лужу, песок, чернозем, пыль, коровью лепешку (выберите понравившееся). Поднимаете голову: наверху бездонное небо, под вами мать сыра земля, можно запросто ревматизм схлопотать, вокруг лес до небес (бумагу здесь по старинке делают из тряпок), пашня, не ведавшая гербицидов, трудолюбивые крестьяне (в литературе подобного рода они больше всего напоминают клонированных корейцев, так как пашут без перерыва, вместо того, что бы заниматься винокурением и потреблением накуренного, пением народных песен под гармошку, смолением цигарок за антиресным разговором о палитиках и алигархах. Не пускают красного петуха барину, не поднимают на вилы, не устраивают медных бунтов, народных войн, революций и других забавных вещей. Пасторальная идиллия.). Вода, как ей и положено, течет с возвышенностей на возниженности; на мелководье прозрачная, а где поглубже синяя, согласно эффекту Рэлея. А какой тут шампунь от перхоти и секущихся концов. Кормят нормально: мясцо, картошечка, грибочки, лучок, квас. Русская кухня победила, а все макдональсы спалили местные антиглобалисты. Живем, братва! Так какая разница: защищаем ли мы мессию или защищаем от мессии? Просто условность. Мы спасаем мир. Вам мало? Возьмите два. Достаточно? Вот и я о том же. Так не проще ли не мучить себя, выискивая нестыковки, а попросту, говоря в терминологии книги, с азартом и вожделением отдаться и предаться приключениям. А если вдруг, кое-где, у автора не хватит фантазии, так мы свою подключим, нам же не жалко.
Язык мой – враг мой? Нет, надо все-таки дружить с языком. Приручить и быть за него в ответе. Вот то, что, по моему мнению, составляет половину успеха книги. Натуральный, не консервированный язык. Легко так, живенько и с юморком. Если бы автор изложила ту же историю казенным штилем, то ей богу, пусть ее героиня тогда и дальше барабанит по клавишам, перепечатывая чужие диссертации. Не без проблем, конечно. То вдруг, ни с того ни с сего, второе я героини оживляется и начинает сыпать, откровенно говоря, изрядными банальностями, нагло игнорируя неоднократные настойчивые предложения заткнуться. Порой уткнешься в какую-нибудь фразу, как баран в… Нет, что-то это сравнение не совсем корректно… Как паровоз в табличку «Дальше рельсов нет, извините». Стоишь и думаешь: то ли это хохма такая, то ли автор ляпнула не подумавши. Сейчас ведь нас учат, что в начале было слово. И только уж потом, очевидно – мысль. Все это конечно субъективно и можно назвать пустыми придирками, но вот читая, например, Акунина, желания придираться не возникает. Наоборот, хочется отправить приветственную телеграмму: «Дорогой товарищ генацвале. Вот такущее вам сэнк ю, камарджоба и хачапури, за наш великий и ужасно могуч русский языка. Только на вас надежда. От местных не дождесси.» Безупречности в книге нет. А так хочется.
Не знаю как вы, а я сосредоточенно изучая пиксели на экране монитора, что, не иначе как при посредстве черной магии сокрытой в процессоре, непостижимым образом складываются в буквы, припомнил одну из книг Уланова, а именно «Додж по имени Аризона». Чем - то они неуловимо похожи. И тут и там мы дружно провалились в трикакоето царство, и общей неочевидностью целей, герои просто живут, не заглядывая далеко вперед, нам бы день пережить, да ночь переспать, похожи общим комизмом ситуаций возникающих уже из самой идеи книг – наши при дворе короля Артура, и язык повествований в чем-то схож, на разном, правда, уровне. Профессионализма не хватает автору «Мессии». Но говорят это наживное (найти бы еще того, кто это говорит). И девчонки в книгах чем-то схожи.
- Та рыжая была!
О, спешите любить и жаловать, очухался после вчерашнего мой внутренний голос. Тоже, небось, начнет банальности выдавать.
- Ой, да пошел, ты. - Вот, полюбуйтесь, какой жутко вежливый и любезный; совсем как я. Зато у этой волосы золотые и переливаются. Да еще и до колен… - Были. А та рыжая. - А эта ни одного зеркала не пропустила. - А у той только на додже и было, заднего вида. Что она, виновата? И рыжая, к тому же. - А эта пару килограмм сбросила. - Да, это подвиг достойный баллады среднего размера. Но у рыжей никаких лишних килограмм и не было, только нужные, и очень симпатичные, к слову сказать. - А эта – вредная. - Сравнил, тоже мне. Да та, в натуре, просто ведьма была. Рыжая.
Вот заладил: рыжая, рыжая. А ведь действительно – рыжая. Эта тоже не сахар, но та до того вреднющая была, что просто залюбуешься. Лия то (полное имя, кстати, – Аурелия!) испорчена цивилизацией, офисный работник нижнего звена, а та натуральный продукт, патриархальное воспитание (ну, помечтать-то можно?). Домострой. Жена да убоится мужа своего. Или наоборот?..
Но все равно Лия девчонка симпатичная. А вредность, между прочим, тоже вещь наживная. Впереди еще две книги, будет, где разгуляться. Естественно, сообразно девичьим фантазиям, является наша героиня сосредоточием всех добродетелей (по мнению автора, конечно). Излишне говорить, что она красива; у нее тонко, где полагается и выпукло где нужно, что очень ей мешало, когда пришлось скрываться в мужской одежде. Она добра, сострадательна, милосердна, смела, нахальна, с чувством юмора, вредная, находчивая, внимательная, языкастая, отзывчивая и от драки не увиливает. Виртуозно владеет непарламентскими выражениями Сальгрийской разновидности этой альтернативной коммуникативной системы. Правда, автор постеснялась привести хоть какой-нибудь пример, так что приходится верить на слово. Неплохая актриса, когда необходимо может прикинуться скромной дурочкой (тоже, в своем роде, достоинство), всплакнуть. Женская стратегическая триада: слезы, язык и скалка.
Ох уж эти идеальные герои. Но ругать за это автора совсем не хочется. Приятней ведь писать о высоком и стройном молодом человеке, чем о толстом лысом коротышке (а писать о некрасивой женщине вообще преступление). Не каждый же рискнет, по примеру Стругацких, вывести такого персонажа, как Агасфер Лукич, с его «погаными чудесами». Нынешнее фэнтези для домохозяек продолжает славные традиции авантюрных романов XIX века, волшебных историй литературных салонов времен Людовика XIV, толстенных рыцарских романов средневековья. Да и тех же народных сказок. Закон природы: добро - прекрасно, зло – отвратительно. И никакой Шрек нам не указ. К черту постмодернизм! Да и чем виноват автор? Это же мы, читатели, жаждем идеала; нет в жизни, так хоть в книгах. И авторы по мере сил стараются удовлетворить нашу потребность в мечте.
Надо бы сказать пару слов и об остальных обитателях этого мира. Они довольно типичны: например, первая, кого повстречала героиня, оказалась особа королевской крови со стервозным характером. Как известно, в сказках эти особы бывают двух типов: принцессы – об которых все ноги вытирают и герцогини – которые и сами об кого хочешь вытрут. Аалона Валента, что проводила курс молодого бойца, удивительно похожа на сержанта американской армии, только что не хватает черного цвета кожи, короткой сигары в зубах и бесконечных «фак ю» и «задница». Рыцари – дубы, только о лошадях и способны с дамой поговорить, наемник – негодяй, охранники – просто задник, на фоне которого героиня демонстрирует оружейные приемы, кузнец – сильный и добрый, главный колдун – хитрый и саркастичный, служителю культа лишь бы отлучить кого-нибудь, что бы день зря не пропал, мальчишка – нахальный и тому подобное. Может попробовать перетасовать слегка? Кузнеца сделать саркастичным, наемников дубами (хм, а станет ли от этого лучше?), рыцарей негодяями (мнда), священника… э-э… тут выбор невелик. Несколько особняком стоит лишь вампир – робкий и застенчивый неудачник. Увы, его недолгая профессиональная карьера трагически оборвалась при встрече с героиней. Нужно также отметить, что все женские персонажи характеризуются в диапазоне: очень хорошая - все равно хорошая; а мужские: очень плохой – подозрительно, что это он такой хороший; за редким исключением.
Естественно, читать все это было бы скучновато, как мемуары Мальвины до ее встречи с Буратино. Но тут на свет величественно, торжественно и неотразимо появляется Неотразимая. Ради такого момента можно и подождать. Предпочитаю девиц с мечом, чем девиц с феном. Пусть колюще-режущие предметы в их руках и опаснее для окружающих. Хотя, смотря как поглядеть, с феном женщины порой такое проделывают, с неподдающейся объяснению легкостью превращая его в боеприпас повышенной мощности. Конечно, в отношении героини к оружию тоже есть что-то девичье, порой это напоминает вывод на прогулку любимой болонки оснащенной эксклюзивным ошейником от Фаберже. Меч, естественно, проклят, неведомо кем и накой, но, увы, тут уж ничего не поделать, это такая нерушимая традиция всех параллельных миров. Но все равно, как встанет она в эффектную позу, да как полетят клочки по закоулочкам… Мнда. Фетишизм чистой воды. Ну-ка, никто не видит, чем я тут занимаюсь? Когда в какой-нибудь компьютерной игре, из предложенных персонажей, я выбираю особу слабого пола, да посмазливее, в этом ведь нет ничего странного. (Правда ведь нет, а?) Куда как приятней наблюдать симпатичную попку какой-нибудь амазонки, чем, простите меня, день за днем пялиться на задницу громилы- мордоворота. Наверное, потому и здесь я снисходительно и не без удовольствия наблюдаю, как главная героиня крутится перед зеркалом, выбирает наряды и треплется за жизнь с местной сплетницей, при активном посредстве здешнего эквивалента поллитры. Книга в отличие от компьютерной игры вещь не интерактивная. Персонажами управляет автор, а мы нетерпеливо заглядываем через плечо.
- Давайте пойдем налево. - Нет, прямо. - А можно еще раз примерить вон то миленькое платьице? - А давайте купим ей бриллиантовые подвески, да такие, чтоб Анна Австрийская в гробу перевернулась. - Да ну, надоело. Давайте лучше драку устроим, в пивной. Или вон спросим у того мужика как пройти в библиотеку. А если не курит, то пусть потом не обижается. - Ну кто так парирует? В кварту, или как там мать ее, в терцию. Нет, я так больше не могу! Люди, дайте же мне кто-нибудь джойстик!
- Так, не поняла, кто тут писатель? Какая тебе разница зачем Лия это сделала? Надо! Тебе книга нравиться? Ну так и сиди.., наслаждайся.
- Эй, слюшай, я нэ понял, что тут дэлается, а? Давай пусть раздэвается уже, э!
Наблюдение за процессом превращения канцелярской мышки в бойца имеет какую-то нездоровую притягательность. Вот казалось бы, сколько уж раз приходилось читать об обучении героев в орденах, монастырях, храмах и прочих центрах подготовки личного состава. А все равно интересно. Даже жаль стало, когда Лия так быстро его покинула. Понимаешь, конечно, что подготовка непобедимого воина за три месяца явно относиться к числу беззастенчивых фантазий (девичьих?). Но в книге то можно, а министерство обороны мы об этой уникальной методике в известность ставить не будем. Тут, правда, возникает некое противоречие. Сперва автор делает своего героя крутым до невозможности, а затем мучительно ломает голову, чем бы его уязвить, чтоб пусть хоть ноготь сломает, что ли. Гонку вооружений напоминает. Чем сильнее делается герой, тем сильнее нужно делать врагов, что бы читатель не заскучал. С одной стороны вроде и неплохо – мы спокойны за него, а с другой - какой то дискомфорт и внутренний протест – ну не должно быть так. Слишком уж легко, без напряжения, без преодоления себя, чуть ли не каждодневная рутина. Согласно замыслу автора вся магическая сила и воинские умения у выпускниц Ордена теряются в момент рождения ребенка. Интересный момент. Огромная жертва и нелегкий выбор между материнством и независимостью. Ведь в обществе подобном этому, лишь сила делает женщину по-настоящему свободной. И здесь ведь тоже самое, достаточно вспомнить о сложных взаимоотношениях ордена с магическими гильдиями и с официальной религией. Но Избранная, роль которой исполняет героиня книги, ничего не теряет. Ей не нужно будет делать выбор. Конфликт избегнут ловким маневром, и книга скатывается в чистую развлекательность. Гарантии непобедимости обеспечены. И вашим и нашим. Никого не обделили. Нас с самого начала готовят к хеппиэнду. Да мы и не сопротивляемся, отвыкли уже от острых углов, необходимости делать выбор, переживать, привыкли к комфорту и сухости. Это многим нравиться, судя по количеству книг такого рода, но автор лишается возможности как-то усложнить сюжет, сделать его более напряженным, трагичным. Быть может в последующих книгах? Автор грозиться в конце книги сделать героине гадость.
Строевая подготовка в Ордене вызвала легкий приступ ностальгии. Рота – Подъем! Дальше обычно шли рискованные междометия, коими, от всей своей широкой и щедрой души, делился дежурный по роте. В шесть утра. Садисты. Как вспомню, так вздрогну. Бедная девушка, точнее девушки, их тут цельный батальон. Боевые Барби Империи. Надежа и опора.
История женских ударных подразделений уходит корнями глубоко в прошлое. Вот, к примеру, было такое очаровательное явление дикой природы средней полосы России, как богатырки. Можно конечно углубиться и дальше, вспомнить некоторые образчики древнегреческих фэнтезёв – миф об амазонках. Но чегой-то, знаете ли, не хочется. Согласно легендам отрезали те девицы себе правую грудь, если были правшами и левую в противоположном случае (а были еще и те, кто обеими руками владел одинаково), а опосля в сражениях пугали мужиков. Те, видя подобное безобразие, только сплевывали с досады – Да ну их… Этак никакой водки не напасешься - и не солоно хлебавши убирались восвояси. А воительницы те оттого слыли непобедимыми. Но у здешних амазонок вроде бы пока все на месте. Тьфу, тьфу, тьфу, как бы не сглазить.
Вернемся к сермяжно - посконной литературе. Вот поучительная история в назидание вследидущему поколению. Отправился однажды Иван (дурак, естественно) в шоп-тур за молодильными яблоками. Так как к саду подъехал он за полночь, и, будучи человеком вежливым, решил он хозяев не будить и самому все интеллигентно обделать. Заходит он в терем, глядь, а там девица – богатырка спит «как речной порог шумит» и с нею рядом еще двенадцать, все ее отделение, и самым, понимаешь, бессовестным образом дрыхнут, заодно с дневальным. Вместо того, чтоб как приличные люди, забрать все ценное и уйти по аглицки, без долгих проводов и лишних слез, взял он и поцеловал красну девицу, чем замкнул причинно - следственную цепочку. У коня на третий скок не врубилась пятая передача, задел он копытом за проволоку, сработала сигнализация, да так сработала, что разбудила не только военизированную охрану, но и соседний погост. Протерла глаза девица-богатырка; ну народ дает, не только яблоки сперли, но и какой-то маньяк всю обслюнявил. Села на своего буланого коня, взяла в руки востру саблю, догнала Ивана, и… Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок. Пришлось жениться.
Любовная линия обязательна. Без вопросов. И она мало чем отличается от классических образцов (например, вышеизложенного), естественно с поправкой на эмансипацию, феминизацию, электрификацию и бесплатную доставку пиццы в сельские районы. Принц находиться в центре системы координат, а мы, днем удаляемся от него по сложной траектории, а ночью притягиваемся, в навевающем тревожные мысли приступе магического лунатизма. Причем притягиваемся в буквальном смысле, что хорошо согласуется с законом тяготения Ньютона, слегка модифицированного для нашего частного случая. Сила любовного притяжения двух индивидуумов пропорциональна произведению их масс, деленного на квадрат расстояния между ними и умноженного на некий, не поддающийся точному измерению, эмпирически определенный коэффициент, заключающий в себе время наступления весны в данном конкретном регионе, начало цветения сирени, цена роз на базаре и прочие подобные пустяки. Пардон - обратно пропорционально, конечно же, то есть чем дальше друг от друга влюбленные, тем сильнее чувство. Хотя тут сразу и не поймешь – любовь у нас или морковь. Героиня и сама не знает, что и думать. Выдернули из родной квартиры, голой, к тому же, напичкали магией, заставили изучать воинские искусства, а потом заявляют – сейчас вы выйдете замуж за императора и у вас родится мессия. Вот так сюрприз. Вроде до нового года еще далеко. А восьмое марта уже было. А не пойти ли вам всем… Куда тут у вас посылают?
Интересный психологический момент. Каковы должны быть ощущения принца, у которого папочка свихнулся на древнем пророчестве и пожелал всенепременнейше жениться на Избранной прибывшей из другого мира. И вот отец скоропостижно умирает, ты император, да еще и жениться нужно, черте на ком. Но автор опять предпочла сильно не углубляться в этот конфликт. Да и вообще принц настолько идеален (но, нужно заметить, что рассматриваем мы его через призму восприятия героини, может он на самом деле совсем другой), что кажется мраморной статуей работы Фидия, по странному стечению обстоятельств могущей передвигаться и разговаривать. Все время тянет пририсовать фингал ему под глазом, или прищемить палец в дверях – ну пусть выругается и станет, наконец, живым человеком. Единственный момент где он слегка раскрылся – знаменитая сцена первой брачной ночи, где новоявленный император и жених получил отнюдь не то, на что рассчитывал, а хорррроший удар под дых, с присовокуплением изрядной порции магии, по своему действию напоминающей удар пыльным мешком по голове. Лие уж очень не хотелось становиться матерью. Намедни в одной передаче услышал интересное мнение, что современные женщины попросту не желают иметь детей и маскируют свое нежелание ссылкой на сложные материальные обстоятельства. Да, не из того мира невесту вытянули.
- Послушайте, милочка, что вам еще надо? Жених - красавец мужчина, император огромного мира, замок роскошный, платьев и побрякушек завались. Или вам хочется вернуться обратно в свой мир, выскочить за мелкого бизнесмена, тесная квартира, шашлыки по воскресеньям, пьянка с друзьями, сопливые дети: оболтусы и двоечники? Так?
- Э-э… Ну, не знаю… Чего они с мессией привязались?.. Он красив конечно… Но… Нет, ну какие же вы все мужики сволочи, одни проблемы от вас порядочным девушкам! Что в этом мире, что в том.
Перемен, мы ждем перемен. Прицепилась эта песня к героине, все на языке вертелась, вертелась, да и довертелась. Вроде как за последнее время приучили нас, что перемены бывают или к худшему, или это вообще техногенная катастрофа, добро пожаловать разлюбезнейший Шойгу, вот тут еще есть целое местечко для вашего вертолета. Да и древнекитайскую площадную брань, что в вольном переводе звучит, как - Да шоб ты жил в эпоху перемен - мы затвердили назубок. Но, все равно, скребется в глубине мозга мыслишка – перемен, перемен! Неужто так и придется всю жизнь прокладывать колею от дома до работы? И единственным развлечением будет эксгибиционист в роскошной шубе, на которую ушли все сбережения; и его, и бабушки и дедушки, и даже клад, коварно утаенный от государства, так как под шубой ничего нет окромя гусиной кожи и неприличных татуировок. Перемен, требуют наши сердца! Так, теперь и ко мне песня привязалась. Перемен, мы ждем перемен! И хочется и колется. Порой судьба сжалится и не спросясь сама все сделает, дав на своей шкуре почувствовать всю морозную свежесть новизны. Брр. Лучше книжку почитать. Одно спасение для комнатных искателей приключений. Полезная все-таки книга. Восполняет недостаток романтики в организме. Наша жизнь так обыденна, так банальна, так неромантична. Нет, все же повезло героине. Согласитесь, что когда ночью в соседней комнате вспыхивает голубой свет, то пусть уж лучше это окажется дверь в другой мир, чем банальное замыкание в электропроводке.
Автор рецензии – ak23872 Опубликовано 30 июня 2005 г.
Генералы и интеллигенты. Два полюса русского общества. Казалось, были они всегда, в любые времена, может лишь назывались как-то по-иному. Да и появились они наверняка одновременно. Как только одной обезьяне захотелось покомандовать остальными, как тут же нашлась ей на радость интеллигентная, что пошла не с той ноги и в противоположную сторону.
И вот, свершилось. Сбылся страшный сон интеллигенции, президентом стал генерал…
Отступление первое. Про них, родимых.
Как известно, интеллигенция бывает двух видов: вшивая и гнилая. Очевидно, это связано с погодными условиями. Когда лето дождливое - интеллигенция подгнивает, а когда сухое – мучается от недостатка воды. Генералы бывают… Хм. А какие действительно они бывают? Боевые и тыловые? Толстые и тонкие? Дубовые и совсем ду… Короче, генерал он и в Африке генерал, не ошибетесь. Между этими двумя полюсами, двумя, не побоюсь этого слова, вершинами, привольно раскинулся, так называемый, народ. У народа бывает два состояния: безмолвствует и матерится. Народ любит генералов и не любит интеллигентов. Генералы просты и понятны, у них презентабельный вид и нарядная форма, а интеллигенция вечно лопочет что-то непонятное с умным видом. Очки, понимаешь, надел.
Кремль занят генералами, почта и телеграф пока работают. Кое-кто кинулся было паковать чемоданы, готовясь к поездке на курорты Магаданского края. Ведь и генералы и интеллигенты недолюбливают друг друга, наверно с тех еще, обезьяньих времен. Генералы страстно желают устроить интеллигенции марш-бросок с двойной выкладкой и порадовать любимым армейским развлечением – упал-отжался. Или толчок чистить зубной щеткой, или … Ладно, пусть генерал пока помечтает. Интеллигенты тоже не жалуют генералов, стремясь всеми силами откосить от армии, считая, что умным людям там делать нечего, дурачки пусть служат. Что теперь остается? Ругаться в телевизор? Жаловаться в телефон знакомым? Конечно, его выбрали, наш то генерал ведь прямо заявил, что пустит себе пулю в лоб, если не удастся вытащить страну из дерьма. Это любому колхознику понятно, а то начнут тут умные слова произносить: монетаризм, ГКО, электорат, этим пиаром уже травят, как тараканов, натурально. Народу только мозги пудрят, ясно ведь, что один хрен обманут. Эх, ярость наша - бессмысленная и беспощадная!
Как все же стремительно летит время. Давно ли, кажется, закончилась эпоха гаранта олигархии, а уже забылись те, кто был тогда на слуху. И книга устарела, уже не выглядит политическим памфлетом. Хотя еще узнаются знакомые фигуры, небрежно закамуфлированные вполне созвучными фамилиями. Кое-кто и по сей день на виду, а одна личность стала уже мифологической, непотопляемой, как летучий голландец. Чуба… нет, нет, Усачев, не забыть бы. И игры компьютерные, что пользуют наши герои, устарели. Забыт Starcraft-2, Третий Warcraft и тот уже в прошлом. Про «железо» я вообще молчу, описание крутейшего ноутбука героя выжало жалостливую слезу, бежняжка, и желание подарить ему что-нибудь, из ненужного.
Легко быть интеллигентом, хошь молчи с умным видом, хошь треплись, а должность генеральская такова, что даже если ты читал книги и умеешь правильно говорить без бумажки и матов, то изволь соответствовать званию. Кому нужен генерал разбирающийся в поэзии, еще политикой займется.
Отступление второе. Политика.
Как известно, порой генералы занимались политикой и даже становились президентами. Кое-кто выборно: Де Голь и Эйзенхауэр. А те, что попроще особо не мудрствовали, не выбирают, бездельники, так танки завсегда под рукой. В нашей стране генералы, правда, раньше не высовывались. Но вдруг, как прорвало, что-то там. А интеллигенция у нас в политику не лезет, считая это грязным делом. Предпочитают заниматься политикой на кухнях, комфортнее и отвечать ни за что не надо. Народ генералов в политике любит, думая, что те одной командой наведут порядки, а вот интеллигентов побаивается, кто знает, каких дров с большого ума наломают. Интересно, что те немногие генералы и интеллигенты, что попадают в политику, быстро теряют все признаки принадлежности к своим почтенным корпорациям, превращаясь в политиков. А их ни генералы, ни интеллигенты, ни народ не любит. Откуда эти политики вообще берутся? Чудеса, да и только.
Итак, у власти генерал-президент, из тех закамуфлированных любителей поэзии. Но он делает необычный ход, приглашает в свою команду интеллигента. Футуролога с мировым именем. Генерал и интеллигент в одном флаконе. Опасная смесь, по аналогии с одним историческим напитком, можно, пожалуй, назвать коктейлем Никитина. Хотя некоторые силовые министры-генералы предпочли бы вместо футуролога двух прапорщиков. Но при всем различие есть у главных героев нечто общее – они любят играть в Starcraft. Ну а если серьезно то оба они, и генерал и интеллигент, люди несовременные. Старомодные. У них старомодные понятия о чести, достоинстве, долге. Не для нынешних времен. А на дворе конец тысячелетия, развалины Ельцинской эпохи. Ярость, ярость автора чувствуется. Да и сам я, вспоминая те времена, ощущаю отнюдь не благодарность. Когда на экране ящика для дураков возникало нежно любимое лицо всенародно избранного президента, я тут же, в доли секунды переключался на другой канал. Пусть реклама, лишь бы не видеть, как он занимается важными государственными делами, как то: игрой в теннис, маханием палочкой перед оркестром, пляской перед избирателями и тому подобным. Отторжение на физиологическом уровне, за страну было стыдно. Даже сейчас, рука непроизвольно тянется к оружию пролетариата. Заасфальтировали все, дьяволы! Ярость! Кто виноват?! Евреи? Опять!?!
« – Там эти... которых вы не любите... – Дерьмократы? – Нет... Коган удивился: – Неужто толпа евреев?»
Отступление третье. Евреи.
Генералы евреев не любят, те, паразиты, служить не желают. А интеллигенция? Кое-кто в народе, из шибко умных, считает, что евреи и интеллигенция вообще одно и тоже. Но нет, пока еще нет. Интеллигенция любит, может и не евреев, а порассуждать о еврейском вопросе. Анекдоты тоже неплохо идут, под чаек. Народ евреев не любит. Надо же народу, еще что-то не любить, кроме правительства. Сперва жидо-массонов не любили, потом сионистов, а теперь дошли и до жидо-коммунистов. А вот любят ли евреев жители Израиля?
Антисемитизм? Черт его разберет. Ярость. Вроде наш генерал их не любит, как и многое другое, но носит этот антисемитизм в книге изрядный налет шутовства. Министр финансов, Сруль Израилевич Коган, по повадкам больше похож на одесского еврея из комедии. Не заседание совета министров, а сплошная клоунада. Какой то кухонный антисемитизм в книге. Народ то наш, когда настроение плохое евреев клянет, а когда хорошее пиво с ними пьет. А тут такое впечатление, словно эти разговоры прямиком на страницы перенесли, вперемешку с анекдотами. Антисемитизм? Антисемитизм вещь серьезная, шуточек на дух не переносит.
«…если бы Кречет был антисемитом, то от всех Коганов в пределах окружной дороги остались бы только быстро высыхающие мокрые пятна, Коган это прекрасно понимает, потому на каждую издевку президента и его генералов отвечает двумя, благо люди с погонами кормят не одно поколение остротами и анекдотами.»
Да и какой нонеча антисемитизм? Подпольный, разве что. Времена нынче политкорректные, негра уж негром не назовешь – афроамериканец. А еврея как назвать – евроамериканец? Наступи ему на ногу, и тут же все средства массовой информации сообщат, что в России опять усилился антисемитизм. Американцев не любить можно, а евреев нельзя? Семитизм, что ли ужо?
Ладно, опосля разберемся, кто там виноват: евреи, коммунисты или инопланетяне; а делать то что-то надо. Сто тридцать миллиардов государственного долга, ни зарплат, ни пенсий не плотют, а людишки имеют скверную привычку питаться, хоть изредка. Свободой уже все облопались. Ярость, ярость кипит.
«Человек слаб. Когда он видит, что можно не бежать, а идти, когда видит, что можно не идти, а стоять, а то и вовсе сидеть... а потом и лечь, и что в этом, оказывается, нет ничего позорного... вон американцы вовсе ходят с соплями по всей морде и гадят прямо за столом... и ничего! Человек слаб... Постепенно начинают поговаривать, что зато там живут весело, балдеют, расслабляются, отдыхают. А главное в жизни – это не работа, а отдых, балдеж, расслабление, оттяжка!.. Понимаете, когда главным мерилом становится не достоинство человека, а рубль... или доллар, как ни назови, то американцы как бы получают право поучать другие народы. У них этих долларов больше.»
Ярость, ярость. Не разделяю я максимализм автора, неужели американцы состоят только из недостатков, неужели они (а вовсе не инопланетяне) во всем виноваты. Но все же… Часто, слишком часто в строках вижу я отражение собственных мыслей.
«Мечта о построении коммунизма рухнула под напором серости, как все светлое гибнет под его напором. Людей, которые думают о том, как поиметь жену соседа, всегда больше, чем тех, кто мечтает облагодетельствовать человечество. Интересы американцев выше пояса не поднимаются, разве что у тех, у кого там интересов уже нет. И когда они настойчиво восхваляют свой образ жизни, когда главная цель – вкусно жрать и мягко спать, никаких запретов в сексе, никакого риска и высоких слов о служении Родине, то рано или поздно даже у самых устойчивых появляется некая душевная усталость: не махнуть ли и мне на все рукой? Вон как те скоты живут! Ведь жизнь коротка... Отдать Отечеству, себе ничего не останется.»
Правильно то правильно, но, эх, как это все-таки по-русски, винить во всем других, Америку…
Отступление четвертое. Америка.
Генералы Америку любят. Наблюдая ее в прицелы и нацеливая остатки дырявого ядерного щита. Приятно думать, что стоит нажать на кнопочку и не будет больше Америки. Интеллигенция Америку любит, причем гораздно сильнее генералов. Со времен Петра Первого любит. Тот думал, что прорубил окно в Европу, а на деле оказалось - в Америку. Америка – этакая terra incognita, священный Грааль демократии и свободы, таинственная сила притяжения Запада. Но в последнее время опять вошел в моду патриотизм. Народ Америку любил в советские времена и не любит в нынешние. Ну что за народ, а? лишь бы правительству досадить.
Вот кто во всем виноват, подумал русский Иван лежа на печи и яростно почесывая ж… ну, ладно, ладно, нехай это будет спина. Она, Америка проклятая, соблазнила образом жизни, вседозволенностью, Голливудом, порнушкой, тачками, жвачкой и зелеными бумажками с портретами каких-то дядек. Кто ж тебя, дурака, заставляет? Под уклон знамо дело легче, да по ветру. Лень развернуться? Смешно все это, как-то по-детски. Обида. Некрасивая зависть к благополучной, богатой стране. Не в силах объяснить себе, как это мы такие умные оказались вдруг такими бедными, начинаем надуваться спесью, меряя чьи города древнее, скрупулезно перечисляя все наши свершения аж от Владимира Красного Солнышка. Все наши достижения в прошлом, современной России нечем гордиться, кроме разве что олигархов и пресловутой русской мафии. И вот сидим у разбитого корыта в который уж раз в истории. Нет, не мы виноваты, янки тупые. А мы на самом деле хорошие. Внутре. Очень умные и сообразительные. У нас широта загадочной души и духовность. Так и Задорнов говорит, уж он то точно знает. А янки тупыыыые. Двигают к нашим, нерушимым когда-то границам НАТО. Расширяется оно, как вселенная, да и по размерам скоро сравняются.
Отступление пятое. НАТО.
Генералы наши НАТО, естественно, не любят. У них на него рефлекс. Лаятельный, как у собаки на кошку, враги естественные. Какой генерал любит отступать, кому приятно когда вышвырнут с насиженных мест под предлогом разоружения, а потом то же место займут американцы под предлогом… Да накой, скажите на милость, им предлог, предлоги нужны слабым. Интеллигенты НАТО… Э-э. Гм. Да. Что тут сказать? С одной стороны, вроде и пусть расширяется, несет свет демократии и цивилизанутости, а с другой, как-то неприятно, ишь, куда уже залезли, как тараканы, завести легко, а вывести невозможно. Народ НАТО… Народ требует увеличить зарплату и поднять прожиточный минимум для поддержки штанов. А НАТО пусть идет НА…
Автор яростно продвигает мысль, что продвижение НАТО символ нашего поражения, символ унижения, напоминания, что нынче наше место возле параши. Ярость? Не а. Хорошо помню я те времена. Смешили меня наши политики, что и руками и ногами (а точнее языками) пытались остановить расширение. Если у страны нет сил, так чего пузыри пускать? Если никто не слушает, чего надрываться? Уж лучше промолчать. Пусть расширяется, не за наш же счет. Лучшим вариантом было бы попроситься в ето самое НАТО. Вот бы ему радость то была бы. Нас, конечно, никто бы не принял, но зато ясно стало бы, против кого тут дружат «цивилизованные» страны. Обидно это и оскорбительно, но сперва экономика, а потом можно будет и вякать. Но тут у нас книга, причем написанная в модном ныне ключе – Мы еще вам усем покажем. В книге то ведь легко все поправить. Сотню страничек перевернул и глядь, Россия уже впереди планеты всей, снова, как и встарь родина слонов. И с печи слезать не надо. У генерал – президента есть тайный план. Самодержавие, православие, народность. Девиз России, с незапамятных времен. Изменить его - изменить Россию. Самодержавия больше нет, спасибо коммунякам (любимое словечко одной ультрадемократки). С народом опосля разберемся. А теперь очередь попов.
Отступление шестое. Религия.
Любят ли генералы религию? Вроде, сейчас обливают святой водой и подводные лодки и самолеты. Помогает слабо: лодки тонут, самолеты падают. А порой и вовсе чудеса случаются: лодки падают, а самолеты тонут. Мало обливают? Может замачивать надо? Интеллигенция религию очень любит. Модно нынче. Духовность там, понимаете ли, возрождение России, в натуре, блин. Народ?.. И так и сяк. Кто молиться, кто нет, один хрен, еще никому не помогло. Кроме попов, естественно.
Церковь - это сила. Католическая – такая мощь, не каждое государство с ней сравниться. Да и православная не отстает, заняли место коммунистов. Было - Слава КПСС, стало - Слава Богу, с тем же эффектом. Но обленилась наша РПЦ(б), привыкла, что во все времена, даже советские, была она официальной и по сути единственной. К народу не идет, привыкли, что власти народ к ним палками сгоняют. И вот первый ход нашего генерала, обходной маневр. Времена нынче капиталистические, так пусть и между конфессиями будет конкуренция, борьба за клиента. Верно подмечено в книге, что интеллигенция наша ничего против свободы вероисповедания не имея, автоматически подразумевает эту свободу, как свободу или не верить или верить исключительно в Христа. Ислам сразу принимают в штыки, да как можно, Россия испокон веков была православной, забывая, что исповедующих ислам в России тоже немало. И вот главный генеральский удар – принятие Россией ислама. Тысячу лет назад князь Владимир не ту религию выбрал, попробуем еще раз. Историческое положение России таково, что издавна она носом Европе в зад уткнувшись стоит. Повернуть обе головы на Восток. Такая мысль могла возникнуть только у интеллигента, а вот воплотить ее в жизнь рискнул бы только генерал. Они привыкли «кругом» командовать. А у народа нечего спрашивать. Сюрприз будет.
Да, неожиданное решение. С политической точки зрения недурственное, вряд ли можно больше напугать Америку, разве что Китай в ислам обратить, да и нефтедоллары потекут рекой в кисельных берегах, инвестиции там разные. Боюсь только, что на наших олигархов никакой Саудовской Аравии и Кувейта не хватит. Потратят все на запонки. Но что реально даст замена одной религии другой? Уж слишком сильно автор идеализирует ислам. Панацея от всех болезней. Какие они гордые и независимые – исламисты, в противовес ленивым и опустившимся православным и уж совсем … (не для бумаги словцо) американцам.
«Исламский мир больше сохранил таких понятий, как честь, верность слову, верность дружбе, готовность на подвиг не только за свой кошелек или свою женщину, но даже за такие абстрактные для западного человека... а теперь и для русского понятия, как родина, Отечество!»
Проиграл ислам и холодную, и горячую войну. Еще в пятнадцатом веке был арабский мир центром науки и культуры, сохранили и приумножили наследство античности, пока в Европе пылали костры инквизиции. Но вот настала эпоха Возрождения и все, оторвалась европейская наука и культура от Востока. Там Ренессанса не было. Любая религия консервативна, держится за свои догматы, тормозит развитие как может. Автор обвиняет американцев, что нет у них сейчас ни музыкантов ни художников великих. Не знаю, а в арабском мире разве есть? Чем славны Арабские Эмираты со своим благородным исламом? Шейхами да террористами, больше ничего припомнить не могу. Убери у них нефть, что останется? Но наука, культура, промышленность это же все ерунда, как считает автор, главное гордость и достоинство. А работают пусть другие, менее гордые. Если вспомнить историю, то еще самое первое арабское исламское государство существовало за счет грабежа соседних народов и обращения их в ислам силой, постепенно превратившись в огромную империю. На этом фоне странно выглядит заявление автора, что православие в России было навязано силой оружия. И ислам, и католичество, и православие, все прошли через эпоху насильственного расширения, но теперь методы иные, миссионерство, государства стали светскими, наука перестала быть служанкой религии (но, правда, стала служанкой торговли). И лишь ислам все еще грезит джихадом. Что может быть смешнее и печальнее, чем религиозные войны в двадцать первом веке? Автор неоднократно упоминает, что Арабский мир ненавидит Западный. Но ненависть эта ненависть нищего к богатому, слабого к сильному. Плюс еще накладывается исконная ненависть к представителям «неверных» религий. Все эти аятоллы и сами бы не прочь указывать, что остальным делать, быть мировым жандармом, да кишка тонка.
Тысячелетия понадобились на то, что бы жизнь человеческая стала величайшей ценностью. А уж как ей распорядиться каждый решит сам. Потратит ли ее с пользой или спустит на всякую ерунду. Что плохого, что Западный мир так ценит личную жизнь? Нам бы тоже не помешало видеть в человеке не только надоевшую проблему. И уж совсем некрасиво обвинять целую нацию в неспособности к подвигу, в неспособности пожертвовать жизнью. Если в мирное время, стране, для решения самых пустяковых задач, необходим массовый героизм ее жителей, то что-то не в порядке в нашем Датском королевстве. Свобода, свобода. Сколько крови пролилось за нее. И вот достигнута вершина: нынешний житель Западного мира свободен и от князей, и от церкви, и от царей, президентов, генсеков. И все остальные свободы, вплоть до сексуальных меньшинств и иже с ними. И оказалось вдруг, что среднестатический индивидуум ничего не желает от этой свободы, кроме удовлетворения своих незамысловатых желаний и бытовых потребностей. Не нравиться это автору. Ярость! Зажать в тиски, да так что бы запищали, пинками гнать к высоким идеалам. Защитить права общества. Должно оно быть выше прав человека. Христианская религия слишком мягка, все ее запреты носят скорее рекомендательный характер. А вот ислам в самый раз будет, там не увернешься, а если кто вдруг призадумается - суд шариата, с его средневековыми методами.
Демократия – власть коллективной посредственности. Эта старая мысль на все лады перепевается в книге. Постепенно уж не автор, а я пришел в ярость. Не очень то приятно выслушивать о себе, что я, представитель простого народа, тупой и агрессивный в суждениях, между водкой и астрономией всегда выбираю водку (наглое вранье!). Мне, оказывается, плевать на все высокое, благородное, возвышенное. Стадо. Русская интеллигенция всегда относилась к своему народу с брезгливым недоумением: что это тут под ногами путается. Сперва доведут народ до полного отупения, оболваниванием по всем возможным каналам мультимедиа, падением уровня образования и уровня жизни, а потом решают какими методами направлять это быдло в светлое будущее. Может завернуть гайки потуже? Да вроде как-то неловко, недемократично это. Да и ведь пробовали уже по всякому. Сменили систему запретов, что существовала в Советском союзе, на христианскую, а теперь попробуем ислам? Для борьбы с пьянством можно ведь указ партии и правительства выпустить, а можно и под суд шариата отдавать. Но ведь все это внешнее воздействие, а человек, существо такое несознательное, всегда старается вывернуться, схитрить. Тогда может из царства необходимости в царство свободы? Все разрешить? Так опять не все в порядке, гнить по живому начинают, болото, скатываются в самое презренное состояние. Нужно что бы изнутри человека шло: из души, из сердца. Достойная цель необходима. Идея нужна, из тех, что овладевает массами. Коммунистическая опорочена на неопределенное время. Остается религия. Ислам, например. Но опять же все не слава господи. Уровень среднего образования вырос за последние десятилетия. Его недостаточно, что бы воспринять идею на философском уровне, но и слишком много, что бы вот так сразу поверить в существование Аллаха. Мне лично это не под силу. Нет, никогда мне не понять, как можно жертвовать жизнью, устраивать войны, губить тысячи людей по такому важному поводу, как сколькими перстами надлежит крестится, или какие священные книги богодухвенны, а какие апокрифы, нужно ли всем мужчинам носить бороды и есть свинину. В моих глазах вся эта богословская схоластика не стоит одной гордой фразы – А все-таки она вертится! Для религиозного возрождения необходимо принудительное снижение уровня грамотности населения. И ведь что интересно – это потихоньку уже происходит. Мне как-то попалась рецензия на школьные учебники, предназначенные для православных гимназий и воскресных школ, рекомендованные Отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. Так в этих учебниках самым наглым, другого слова и не подобрать, образом проталкивается креационизм. Как же соблюсти этот баланс между свободой и необходимостью? Может все же обратиться не к вере, а разуму? Превратить толпу в народ, каждый должен стать личностью.
Вспоминается еще одно предложение автора – свободная продажа оружия населению. Сейчас дискуссии на эту тему несколько поутихли, а вот раньше помню... Дикий Запад в пример приводили, забывая, что он уже далекое прошлое для Америки. А для нас значить будущее? Настоящее? И эта комбинация – в каждом доме по «калашу» и время от времени все население поворачивается к Мекке, вызывает у меня неприятные ассоциации. С Ближним Востоком там, или Афганистаном. Это и есть наш путь? Да, наш двуглавый и двуногий орел бестолково топчется на месте, надо двигаться, но куда? Еще один извечный русский вопрос. Все ищем, все мечемся. «Где же эта святая мономания, этот magnum ignotum, этот сфинковский вопрос нашей цивилизации? Где та могучая сила, та страстная вера, то горячее упование, которое может закалить тело, как сталь, довести душу до того судорожного ожесточения, которое не чувствует ни боли, ни лишений и твердым шагом идет на плаху, на костер?» - восклицал Герцен. Век прошел, раскручивается очередной виток спирали истории и вот мы снова, как и в конце века XIX перед тем же вопросом: как же преодолеть, обороть этот дух мещанства, наживы, цинизма? С социальной революцией, о которой писал Герцен, не сложилось. Неужели лишь в религии спасенье? Выбрать другую, правильную веру. Назад, в средневековье. Нет, мне в противоположную сторону. Совсем по другому поводу у меня ярость, совсем по другому. Да и не ярость это уже…
Отступление… Да без номера, лирическое. Собаки.
Держат ли генералы собак? Странно было бы наблюдать, как генерал командным голосом кричит собаке «смирна», еще помрет от страха. Да и зачем собака, генералы и так всю жизнь командуют подчиненными, которые в отличие от собак не могут сделать вид, что не понимают приказа. Интеллигенты собачек любят. На них можно выплеснуть всю накопившуюся любовь к ближнему, которую, как раз на ближнего-то тратить и жалко. Народ и собаки живут радом, собака в одной конуре, а народ в другой, чуть побольше.
Автор этой книги собак любит, сам, небось, преизрядный «собачник». Интересные наблюдения; вроде того, что боксеры из-за своего купированного хвоста восторг выражают, виляя всем задом. Или вот забавная сценка: собака на прогулке делает вид, что незнакома с хозяином, вдруг кто из прохожих пожалеет бедную, даст что-нибудь вкусненькое. Интересно все это, было читать, да даже, пожалуй, и интереснее, чем про все остальное. Про политику уже обчитались, а вот про собак не часто доводится. А жаль.
Хватит, хватит уже о политике и религии. Довольно попусту языками трепать, пора и делом заняться. Погони, стрельба, раз-два по морде. Вот так всегда; начинают генералы, а по физиономии интеллигенции достается, на радость народу. Ярость!
«…еще раз с видимым удовольствием оглядел мой заплывший глаз, разбитую скулу: – Вас еще не видели Яузов и Коган? – Нет. – Покажитесь, – посоветовал он. – С чего ради? – У них был трудный день. Я сорвался, наорал... Пусть хоть что то будет радостное за день.»
Глядикась, народ, у нас тут боевик кажут.
Отступление седьмое. Боевики. Не исламские, а как жанр.
Читают ли генералы боевики? Черт, ни одного знакомого генерала. Подождите, подождите, читают, конечно же, сам видел в одном ужасно секретном месте. В/ч 20250 ВМГ БФ. Только об этом молчок. Враг не дремлет, в отличие от наших, которые лишь к обеду и просыпаются. Интеллигенты боевички читают с удовольствием, но только когда никто не видит. Если кто входит, сразу прикрываются томиком Бунина или Гумилева. Пушкина? Нет, это святое. Народ боевики любит, да он, наверное, и не подозревает, что кроме них и детективов есть еще что-то.
Когда интеллигенту дают в руки большую пушку, разрушений от него больше чем от генерала, разбегайся народ. Устроил тут кино, понимаешь, в одиночку со всеми разобрался. Футуролог чертов, делает будущее своими собственными руками, нет бы тихо в кабинете штаны просиживать, лысину культивируя и пылью покрываясь.
«– Кто вы? – вскрикнула она. – Джеймс Бонд на пенсии? – Дед майора Пронина, – ответил я.»
А тачка у него – закачаешься, Этот пресловутый Бонд, Джеймс Бонд выбрал бы осину потелегеничнее и изящно удавился бы от зависти. Разнес наш интеллигент всю военную базу, на радость министру обороны, а ведь туда, только что новенькие компьютеры завезли.
«Я всегда не доверял ученым. То порох придумают, то экологию... А от этой непонятной футурологии вообще мир может сгинуть.»
Ну и американский спецназ, без него боевичок просто деньги, выброшенные на ветер. Все приметы голливудского блокбастера: зубодробительный, но слегка абсурдный сюжет, части которого стыкуются лишь волей продюсера при помощи насилия над здравым смыслом, и взрыв самолета, и захват станции слежения. Главный номер – государственный переворот в России. В роли революционных матросов – американский десант. Все это было бы смешно, если бы не натуралистические подробности, щедро живописуемые автором: лужи крови на бетоне, куски тел, запах горящего мяса. Люди, что гибнут во славу идей автора. Ярость? Усталость. Сколько можно? Не берегут у нас людей, ни в книгах, ни в жизни.
Отступление восьмое, последнее. Все будет хорошо.
И генералы, и интеллигенты любят хеппи-энды. А уж народ-то как любит. Есть все же в людях неистребимая потребность в хорошем. Надежда умирает последней, а может и вовсе не умирает, передается по наследству, от отца к сыну. Больше порой и передать-то нечего. Можно конечно в середке и слезу пустить, но концовка должна быть счастливой, главный герой должен дожить, пусть и не до старости, но до следующей книги уж точно. Да и с экономической точки зрения это выгодно. Человек дочитает книгу, порадуется, что наши опять победили, и с новыми силами за работу. Производительность труда повышается.
Переворот не удался, генерал и футуролог остались живы и еще наделают делов на радость народу. В книге все хорошо закончилось, может и у нас в жизни все наладиться. Избегли мы счастливо и генералов и интеллигентов в президентах. А политики народу привычны, как навозные мухи. Хоть и противные, а что делать? рукой только отмахнешься от особо наглых. Енералы, тилигенты. Все из народа вышли, все в землю лягут. Был бы человек хороший. Тогда и ярости не будет.
Автор рецензии – ak23872 Опубликовано 30 июня 2005 г.
Версия для печати
Послано - 14 Мая 2005 : 20:20:13
