Гроза в безначалье

эта трилогия помогла мне найти себя. и этим все сказано.
и она же до предела обострила чувство времени, что оно идет, бежит и все ускоряется, а мы за ним не успеваем...

Олди... о Олди можно говорить и говорить, ругаться матом на прокуренной кухне - ну почему Ладыженский пишет такие - ТАКИЕ - стихи!!! Это же про нас:
Враждовали. Дружили.
Задыхались от счастья.
В общем, жили как жили.
Только жили не часто.
И не только это. Многое, очень многое понимаешь из одних толькео стихов. А ведь есть еще и Текст.
У меня за те тринадцать лет, что я читаю фантастику из всех книг, мною прочитанных, чье число приближается к полутысячи, две книги вызвали ступор. Паузу. Тщетные попытки ипрочесть в течении почти двух лет. "Князь Света" и "ЧБ".
Лучшая вещь Олди - по моему, разумеется. Сложная, только раза так с пятого доходят некоторые вещи, текст перегружен информацией на страницу. Зато потом тему "Индуизм" нв экзамене по социальной философии отвечаешь не готовясь. Только по ЧБ. Десять минут. И все десять экзаменатор слышит практически только неизвестную ему информацию...
А еще есть стиль. Языковые сфокусы - но они у Олди всегда на высоте. И любимая их тема Свободы Выбора.
После ЧБ намертво вплавляется - Свобода начинается со слова "НЕТ"

К стыду своему индийские мифы я не читал, но подозреваю, что по большей части "баламут" - их вольный пересказ. Круговорот богов, брахманов и ракшасов захватывает и уносит в невообразимые дали. Умение Олди передать атмосферу, с первых страниц погружая в хитросплетения отношений суров и асуров, позволяет воспринимать происходящее как нечто само собой разумеющееся. А происходит Великая Битва.
Дети богов-суров сражаются с простыми людьми. Хотя, "простых" там нет - все или кшатрии, потомственные воины, или того хлеще. Как бы само собой разумеется, что незнамо кто не может выйти на бой с богами. Или он избран за десять колен до рождения, или родился от бога. Тема рождения от бога подана очень забавно - есть такая мантра, бога вызвать, чтобы ребеночка сделал... Вот и вызывают. И делают.
Боги представлены двояко. С одной стороны - ничто человеческое им не чуждо. Внешне похожи, с кем-то дружат против кого-то, чем-то таким занимаются. Но с другой - это некие могучие существа, силу которых любой опытный брахман может использовать в своих целях.