Альдабрешинский компас
Как в дальнейшем сложится судьба колонии Келларин? Ну, хотя этот вопрос вызывает интерес, но я не чувствую в себе склонности заниматься им прямо сейчас. За что же еще я могла бы взяться до тех пор? Ввязаться в лескарские гражданские войны? Направиться к обитателям горной страны? Гоняться по равнинам Далазора за легендами об элдричских человечках? Отправиться на запад в древнее феодальное королевство Солура? У меня есть замыслы относительно всех этих областей, которые мне хотелось бы описать, но опять-таки - не на текущий момент.
Я поняла, что хочу вернуться к архипелагу Альдабрешин, впервые изображенному в “Клятве воина”. Это абсолютно враждебное магии общество в мире, где магия бесспорно существует. Общество, где правители обладают неограниченной властью, где вся торговля сводится к натуральному обмену, а деньги неизвестны. Культура, где роль индивидуума в жизни гораздо больше определяется его местом в обществе, полученным при рождении, чем его личными качествами. Хотя, конечно, от этих личных качеств будет в значительное мере зависеть, сможет ли мужчина или женщина удержать то место, которое досталось им по рождению. Я уже раньше описала, как обитатели архипелага живут, руководствуясь знамениями и знаками, которые читают по звездам и видят в окружающем мире. В процессе создания этого цикла выработалась сложная система небесных и земных предзнаменований, которая сделала мир таким ярким, как я в начале и представить себе не могла. (с) svenlib.sandy.ruАннотация автора: После более традиционной “высокой фэнтези” в “Сказаниях Эйнарина”, я почувствовала, что пришла пора обратиться к более необычным странам и темам, не в последнюю очередь, чтобы не повторяться. После произведений, в которых волшебников уважают и в основном доверяют, я хотела исследовать алдабрешинское убеждение в том, что магия является извращением природы, и понять, как это могло бы развиться в непримиримую ненависть к волшебникам. Вскоре я поняла, что это неразрывно связано с их верой в предзнаменования и приметы, которые ведут к более глубокому пониманию циклического характера их взгляда на мировоустройство. Что привело к естественному вопросу: “Ну, а что они сделают, если магия начнет приносить проблемы? И не городское, цивилизованное волшебство Хадрумала и архимага Планира. Если уж на то пошло, раз уж мы исследуем природу власти, и коли алдабрешинские военачальники являются абсолютными правителями во всех смыслах, - как насчет того, чтобы на островах вырвалась на волю ничем не сдерживаемая магия?”
В “Огне с юга” беда приходит из считавшегося пустынным океана, чтобы обрушиться на самые южные острова Архипелага. Дэйш Кейда, сын Дэйша Рейка, толкователь знамений, установитель законов, целитель и защитник всей своей страны, должен действовать быстро и решительно. Поскольку другие военачальники не могут заглянуть дальше собственных эгоистичных забот, и увидеть, как на них вот-вот обрушится настоящая опасность, либо охвачены страхом, люди Кейда будут ждать от него руководства, как ждали прежде от его отца. Но что он может сделать, если единственной защитой от темной магии, которая угрожает наводнить каждый алдабрешский остров, является волшебство. А владение волшебством везде в Архипелаге означает неминуемую смерть?
Варварские королевства далекого архипелага.
Здесь не страшатся ни боя, ни гибели, ни увечья - но как чумы боятся магии и колдовства.
Здесь верят лишь в судьбу - и ее знамения, толковать которые - почетное право вождей.
На этот раз правителю северной страны Дэйш Хеде, недавно вернувшемуся после победы над армией южан, приходится столкнуться с новой опасностью - волшебными драконами...